Конфликты

Чтобы ответить на вопрос, естественен ли конфликт, нужно понять, когда они появились. Конфликты как важная сторона социальных отношений всегда притягивали интерес обычных людей и великих мыслителей.

Обратимся к истории и отметим некоторые интересные факты, которые влияют на формирование восприятия нами конфликта. Есть прецеденты того, что люди и их правители мечтали о бесконфликтном обществе. Примером может быть хеттский царь Хаммурапи, издавший законы про способы разрешения конфликтов. Или Царь Соломон прославился умением разрешать конфликты. Он ответил двум женщинам, претендовавшим на материнство одного младенца: «Давайте разделим его пополам». Это и есть Соломоново решение – парадоксальное решение. Провокативные методы и сейчас используются в конфликтологии.

Нельзя обойти вниманием китайского философа Конфуция, жившего в VI веке до нашей эры. Ему принадлежит высказывание: «Не делай другим того, чего не желаешь себе, и тогда в государстве и в семье к тебе не будут чувствовать вражды». Он усматривал источник конфликтов в делении людей на благородных, то есть образованных в те времена, грамотных, воспитанных, и простолюдинов – малых людей. Невоспитанность ведет к нарушению норм человеческих взаимоотношений – считал Конфуций.

Всем известные Платон и Аристотель внесли серьезную лепту в развитие конфликтологии. Очень важно их предположение: человек по природе своей – существо общественное. То есть заложенное в человеке общественное начало придает ему способность к взаимопониманию и сотрудничеству. А Аристотель усматривал источники распрей в неравенстве людей по признаку обладания имуществом и получения почестей, а также в наглости, страхе, пренебрежении, несходстве характеров и т.д.

Джон Локк и Томас Гоббс придерживались такой точки зрения: человек есть отдельное самоценное существо. То есть другие люди для него – среда обитания. Каждый из нас свысока смотрит на другого, лезет по головам к своей цели. Естественное состояние в таком обществе – война, мы – враги. Хотя можно, конечно, выступать в качестве партнеров, но это очень сложно.

Приоритет в соотношении с обществом принадлежит личности – это называется индивидуалистическое мировоззрение. Это противоречит мыслям Платона и Аристотеля.

Таким образом, рассматривается противоположность культур коллективистского Востока и индивидуалистического Запада. Причины