Языковая картина мира

Содержание

Введение        3

1. Понятие и концепты русской языковой картины мира        5

2. Константы русской культуры        17

3. Национально-культурная специфика русской лексики        19

Заключение        28

Список использованных источников        30

Введение

Понятие языковой картины мира все чаще встречается в филологических исследованиях ХХI века. Будучи тесно связанным с набирающей объясняющую силу идеологией антропоцентризма, представление о языке как пути познания мира вокруг человека и внутри него (человек как мир и как текст), закрепляемом в способах и единицах номинации (означивание в процессе речевой деятельности), становится фундаментом лингвистического и лингвокультурного кодирования действительности.

Анализ русской языковой картины мира, запечатленной в разного рода текстах, позволяет представить характер тех имманентных процессов, которые характерны для речевой номинации, определяющей ее динамику.

Проблема исследования заключается в попытке объединить язык и социально-культурные особенности говорящего на нем народа, а также объяснить особенности отражения социально-культурных факторов в языке.

Объектом исследования выступает русская языковая и культурная картина мира.

Предметом исследования является концепты и константы.

Целью данной работы является исследование концептов и констант русской языковой и культурной миров.

Задачи:

1. рассмотреть понятие и концепты русской языковой картины мира;
2. проанализировать константы русской культуры;
3. дать характеристику национально-культурной специфики русской лексики.

Основой работы стали, прежде всего, принципы системности и комплексности изучения. Выявление лингвокультурных особенностей русской картины мира потребовало применения сопоставительного, описательного и этимологического анализа.

Методологической базой предпринятого исследования является положение о диалектической связи языка, сознания и культуры, их взаимной обусловленности.

При написании реферата основой послужили работы Ю.Д.Апресяна, А.Вежбицкой, А.Д.Шмелева, Е.С.Яковлевой и др., посвященные особенностям русской языковой картины мира. Эти авторы анализируют значение и употребление слов, которые либо обозначают уникальные понятия, не характерные для концептуализации мира в других языках (тоска и удаль, авось и небось), либо соответствуют понятиям, существующим и в других культурах, но особенно значимым именно для русской культуры или получающим особую интерпретацию 

Реферат состоит из введения, трех параграфов, заключения и списка использованных источников.

1. Понятие и концепты русской языковой картины мира

Язык и культура находятся в тесном взаимодействии (взаимовлиянии, взаимозависимости). Несмотря на универсальность некоторых когнитивных (мыслительных) и языковых процессов и понятий (концептов), общечеловеческой культуры нет, как нет и общечеловеческого языка (если он не искусственно придуман), т.к. существуют различия в восприятии, членении и категоризации окружающего мира представителями разных народов (этносов), что находит свое выражение в языке.

Проблема соотношения языка и культуры является сейчас центральной для многих наук гуманитарного цикла, в том числе лингвистики (психолингвистики, социолингвистики, этнолингвистики, лингвокультурологии, когнитивной лингвистики и др.). Таким образом, в центре внимания оказался человек как носитель языка и культуры, или языковая личность.

Языковая личность — это человек говорящий (homologuens), т.е., по определению Ю.Н. Караулова, «совокупность (набор) языковых способностей и характеристик человека, обусловливающих создание и воспроизведение им речевых поступков и произведений (дискурса)» [8, c. 123].