Концепт "семья" в русской и китайской языковых картинах мира
Автор: Alina13657 • Май 9, 2020 • Курсовая работа • 12,295 Слов (50 Страниц) • 681 Просмотры
МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РФ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования
КАЗАНСКИЙ (ПРИВОЛЖСКИЙ) ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
ВЫСШАЯ ШКОЛА ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ И ПЕРЕВОДА
КАФЕДРА ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ ПЕРЕВОДА
Направление: 45.03.02 – Лингвистика
КУРСОВАЯ РАБОТА
КОНЦЕПТ «СЕМЬЯ» В РУССКОЙ И КИТАЙСКОЙ ЯЗЫКОВЫХ КАРТИНАХ МИРА
Работа завершена:
студентка 2 курса
группы 04.3-712
«___» ______________ 2019 г. | __________ Ким А.А. |
Работа допущена к защите:
Научный руководитель
б.с,ассистент кафедры | «___» _________ 2019 г. __________Л.Р. Хайдарова |
Заведующий кафедрой
док. фил. наук, доцент | «___» _________ 2019 г. __________ С.С. Тахтарова |
Казань 2019
СОДЕРЖАНИЕ
Введение………………………………………………………………...………….3
ГЛАВА I. Теоретические основы лингвокультурологического исследования концепта «семья»………………………………………………..6
1.1 Языковая картина мира в рамках лингвокультурологии……...…..6
1.2 Понимание сущности и структуры концепта в современном языкознании………………………………………………………………..........11
1.3 Место концепта «семья» в русской и китайской концептосферах…16
ГЛАВА II. Репрезентация концепта «cемья» в русской и китайской лингвокультурах……………...........................................................................22
2.1 Концепт «семья» в русских и китайских лексикографических источниках……..……………………….………….…………............................22
2.2 Концепт «семья» в пословицах и поговорках…………………………..25
2.3 Концепт «семья» в художественной литературе…………………….….30
2.4 Концепт «семья» в песнях ………………………………………………….34
ЗАКЛЮЧЕНИЕ....................................................................................................38
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.................................................................................40
ВВЕДЕНИЕ
Многогранная сфера семейных отношений и быта является важной частью культуры любого народа, без связи с которой невозможно создать представление о его культурном и историческом облике в целом. Каждый человек является частью определенной национальной культуры, наполненной обычаями, верованиями, историей и языковой картиной мира, в которой отражается национальный менталитет. Картина мира является основой общественного сознания, в то время как язык отвечает за познавательный процесс.
Концептуальные картины мира имеют место быть разными, например, у представителей разных эпох, разных социальных и возрастных групп. Люди, говорящие на разных языках, могут разделять близкие концептуальные картины мира, а люди, говорящие на одном языке – разные. Исходя из этого, можно сделать вывод о том, что в концептуальной картине мира «семья» и не только, взаимодействует общечеловеческое, национальное и личностное.
В каждой семье, в каждой культуре существуют свои определенные ключевые слова. Каждый язык представляет собой самобытную систему, которая остается в сознании у носителя и формирует картину мира. Отношения между языком и культурой могут рассматриваться как отношения части и целого. Язык можно отнести к компоненту культуры и ее орудия. Впрочем язык в то же время автономен по отношению к культуре в целом, и он может рассматриваться как независимая, автономная семиотическая система. С лингвокультурологической точки зрения язык и культура считаются формами сознания, отображающими мировоззрение человека, и описываются в синхронном их взаимодействии, поскольку язык служит средством накопления и хранения культурно значимой информации. Концепт «семья» является одним из ключевых в русской и китайской культуре.
...