Газневидская школа. Особенности литературного течения, наиболее яркие представители

2. Газневидская школа. Особенности литературного течения, наиболее яркие представители (Унсури, Фарухи, Манучихри).

 Возникновение державы Махмуда Газневида и объединение всей территории Хорасана, Чаганиана, Хутталяна, Тохаристана, основной части нынешнего Ирана и Северной Индии вокруг одного центра вновь создали некоторые условия для дальнейшего развития науки и литературы.

 В этот период развивались отношения между Багдадом, с одной стороны, и Средней Азии, особенно Хорасаном и Тохаристаном, - с другой. Идеологическое влияние Багдада на территории Газневидского государства, в Мавераннахре и Хорасане чрезвычайно усилилось.

 При Газевидах арабский язык получил большое распространение. Начиная с периода Газневидов, в таджикский язык начинают всё более проникать арабские слова и выражения. Таджикская литература сконцентрировалась в Газневидском государстве преимущественно при дворе. Литературные источники отмечают, что при дворе султана Махмуда собралось несколько десятков поэтов. Махмуд покровительствовал литературе ради придания «пышности» двору и собственного прославления. Именно поэтому получил столь широкое развитие жанр панегирической оды (касыды).

 Одним из крупнейших поэтов-одописцев, удостоенных при дворе султана Махмуда звания «царя поэтов», был уроженец Балха Абул-Касим Хасан ибн Ахмад Унсури (род. В60-х годах Х в. – ум. в 1039 г.). Получив образование, он через брата султана Махмуда и большую часть своих касыд посвятил воспеванию побед султана. Современники с большой похвалой отзывались об Унсури как о крупном мастере слова. Его перу принадлежат (дошедшие только в отрывках) любовные поэмы (маснави), в частности «Вамик и Арза» (на древнегреческий сюжет). Унсури внедрил в таджикско-персидскую литературу новый стиль панегирической касыды с усложнёнными риторическими фигурами и рационалистическим подходом к образности.

 Видными придворными поэтами являлись Абу-л-Хасан Али Фаррухи (ум. в 1038 г.) и Абу-н-Наджми Ахмад Манучихри (ум. в 1041 г.).

 В целом для поэзии газнийского круга характерны панегирическая и гедоническая темы. Поэты данного периода продолжали развивать жанры, существовавшие при Саманидах. Газневидские поэты обогатили арсенал изобразительных средств персидско-таджикской литературы, выработали новые стилистические приёмы и поэтические фигуры.

Поэты военного поколения в башкирской литературе

Великая Отечественная война 1941-1945 гг. определила важный этап в развитии башкирской литературы. Война стала не только темой для многих писателей, но и их практическим делом, требовавшим гражданской решительности. Так, на митинге, состоявшемся 23 июня 1941 г., писатели заявили: «Мы считаем себя мобилизованными... Всё своё вдохновение, всю силу художественного таланта, энергию и кровь, а если потребуется, и свою жизнь отдадим за честь и независимость Родины» [.Красная Башкирия. 1941. июня].

В первые же месяцы войны большая группа писателей, в их числе - Сагит Мифтахов, Xаниф Карим, Мухамедьяров  Хай, Али Карнай, А. Вали, Салях Кулибай, М. Карим, Малих Харис и другие, около 60 человек - ушли на фронт. Поэты Тимер Арслан и М. Хай в июне 1941 г. принимали участие в боевых действиях. А такие крупные мастера слова, как С. Кудаш, Р. Нигмати, С. Агиш, Гариф Гумер, Б. Бикбай, наряду с активной литературной деятельностью вели большую общественно-политическую работу в тылу.

Писатели принимали все меры, чтобы своевременно донести до людей свои пламенные слова, сокровенные мысли. Но из-за трудностей, вызванных войной, было приостановлено издание литературного журнала «Октябрь» и потому основной трибуной башкирских писателей стали газеты, выходившие в Башкирии, в частности «Ҡыҙыл Башкортостан», а также «Ҡыҙыл атлылар» (орган 112-й Башкирской кавалерийской дивизии). На передовой у них рождались стихи, рассказы и очерки, воспевавшие героизм воинов. Таким образом, фронтовая печать давала авторам возможность общаться с широкой читательской аудиторией.