Варно-кастовые деления и их влияние на брачно-семейные отношения по законам Ману

СОДЕРЖАНИЕ

Введение          3

1. Законы Ману: общая характеристика          5

2. Правовое регулирование брачно-семейных отношений в Древней Индии        11        

2.1 Порядок заключения и расторжения брака по законам Ману        11

2.2 Правовой статус членов семьи по законам Ману        14

3. Варно-кастовые деления и их влияние на брачно-семейные отношения по законам Ману        16

Заключение        21

Список литературы        22

ВВЕДЕНИЕ

Целью исследования является изучение семейных отношений, анализ права Древней Индии, а также выявление специфических черт правового статуса мужа и жены.

Из данной цели вытекают следующие задачи:

• выявление основы правового регулирования семейно-брачных отношений в Древней Индии;
• тщательное изучение сборника законов Ману и указание особенностей древнеиндийского права;
• изучение положения женщин и мужчин в обществе, и определение их влияния на семейно-брачные отношения.

Данная тема обладает особой актуальностью. Она заключается в том, что изучение исторических закономерностей возникновения, становления и развития права Древней Индии помогает нам накопить достаточно опыта для проведения научного исследования, применения методов научного познания. Помимо этого, нам даётся возможность изучить зависимость древнего права от современного состояния права Индии. А также, мы имеем возможность провести сравнительный анализ права нашей страны с правом Востока, с намерением установить общие и специфические черты между ними.

При проведении общего анализа по законам Ману нельзя не рассмотреть, существующие в Древней Индии семейно-брачные отношения. Здесь семья играла одну из важнейших ролей. Брак в Древней Индии был настолько крепким, что для особенностей семейных отношений была свойственна неопределённость родственных связей внутри семьи: например, не существовало различия между родным братом и отцовским кузеном, а дети называли матерью всех жён своего отца. Именно семья, а не отдельный человек, была единицей социальной системы; так, при подсчёте населения в том или ином районе его численность определялась чаще всего числом семей, а не жителей. Однако при изучении данной темы было выявлено и много отрицательных моментов в развитии семейных отношений. Так, например, в нормах древнеиндийского и наследственного права нам встречаются такие традиционные черты, как подчинённое, приниженное положение женщин и детей в патриархальной семье.

Объектом исследования данной курсовой работы являются семейно-брачные отношения по законам Ману.

Предметом исследования являются основы брачно-семейного права, порядок заключения и расторжения брака по законам Ману, правовое положение членов семьи, в том числе в зависимости от принадлежности определённой варне.

Среди методов, использованных в данной работе при проведении исследования, можно выделить следующие: метод анализа, сравнительный, исторический, системный.

Семейно-брачные отношения, в особенности, изучались как составная часть древнеиндийского права, поэтому каждые авторы, уделяющие внимание законам Ману в целом, также рассматривали особенности развития семейно-брачных отношений. Большое внимание законам Ману уделяли следующие авторы, труды которых были рассмотрены при написании работы, Крашенниникова Н.А. (ведущий российский ученый в области государства и права зарубежных стран), Калинина Э.А. (кандидат юридических наук), Бэшем А.Л. (британский историк и индолог, автор монографии-бестселлера «Чудо, которым была Индия»)

Работа состоит из трёх глав. Глава 1: Законы Ману: общая характеристика; Глава 2: Правовое регулирование брачно-семейных отношений в Древней Индии; Глава 3: Варно-кастовые деления и их влияние на брачно-семейные отношения по законам Ману. Общий объём работы составляет 22 страницы.

1.ЗАКОНЫ МАНУ: ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

Законы Ману называют дхармашастрой - сборником норм, правил (дхарм), определявших поведение индийцев в их повседневной жизни. Данные нормы представлены в качестве религиозно-моральных наставлений, которые изложены в стихотворной форме. Общего понятия права как совокупности самостоятельных норм, регулирующих общественные отношения, в Древней Индии не существовало. Как известно, законы Ману получили своё название от имени легендарного прародителя человечества полубога Ману и относятся в своей окончательной редакции к середине II в. н. э.