Политика Августа в сфере культуры и брачно-семейных отношений

Политика Августа в сфере культуры и брачно-семейных отношений.

        Важное место во внутренней политики Августа занимает законодательство в отношении семьи и брака. Текст самих законов до нас не дошел, однако наиболее полную информацию дают нам ДигЕсты. (Дигесты — это отрывки из работ известных римских юристов, они были своего рода энциклопедией римского частного права.)

Алчность, тщеславие, разврат, в ходе Гражданских воин, а также религиозные культы, хлынувшие в Италию после захвата стран Востока и Африки, привели к изменению римской морали. Поэтому в глазах римлян только нравственная реформа общества могла положить конец гражданским войнам и привести римскую цивилизацию к процветанию. Брак и семья перестали рассматриваться как нечто важное, впоследствии это привело к снижению рождаемости. В связи с этим семейно-брачное законодательство было направлено на преодоление численного уменьшения гражданского населения. Так, в законе Юлия и ПАпия ПоппЕя была закреплена прямая обязанность всех мужчин в возрасте от 25 до 60 лет и всех женщин в возрасте от 20 до 50 лет состоять в браке и иметь детей. Иначе они облагались всевозможными штрафами (например, Холостяки лишились права получить имущество по завещанию, а бездетные могли получить не более половины от суммы, указанной завещателем) касались сенаторского или всаднического сословий

Придя к власти, Август проводил реставрационную политику, стремясь восстановить старые добрые нравы. Таким образом, законы рассматриваются как органичная часть этой политики восстановления. Особое внимание было уделено укреплению рабовладения. (Однажды подвергшиеся суровым взысканиям рабы, не могли стать полноправными гражданами. Рабовладелец не мог отпускать рабов больше установленной доли — от 1/5 до 1/2, в зависимости от общего числа) В 10 году н. э. сенат утвердил древний закон, что в случае убийства человека в своем доме все находившиеся там рабы подлежали казни.

После становления Августа главой сената мифологизация прИнцепса приобрела целенаправленный характер.

Провозглашалось, что с возвышением Августа в Риме грядет новая великая эпоха, «золотой век».

Деятельность Августа явила яркий, отчетливый пример целенаправленной политики в области литературы, которая ориентировалась на «обслуживание» государственной идеологии

Появляются литературные центры, группирующиеся вокруг видных представителей римского общества. Таким влиятельным центром был кружок Мецената. Август, не лишенный художественного вкуса и сам сочинявший заурядные стихи, всячески поддерживал писателей талантливых и лояльных режиму. И действовал при этом через своего единомышленника Мецената. Будучи человеком образованным, Меценат оказывал поэтам материальную поддержку, передавал пожелания Августа относительно полезной для прИнцепса тематики, устраивал с ним встречи. Поэты побуждались к тому, чтобы творить в официальном русле, а иногда и просто выполнять социальный заказ.

В 8 г. н. э. лучший из живущих тогда поэтов эпохи Августа, Овидий, был выслан императорским декретом в самый отдалённый край римского мира.  Достоверной причины приговора выяснить пока не удалось. Сам поэт в своих произведениях лишь тонко намекнул на обстоятельства, приведшие его к берегам Черного моря. «Две погубили меня причины: стихи и оплошность»- писал Овидий. Август был недоволен общим направлением ранних стихов поэта, их легкомысленным содержанием, шедшим вразрез с его законодательством. О какой же «оплошности» идет речь — тайна, покрытая мраком. По мнению Гаспарова, На Овидия обрушилась опала, не потому, что он был в оппозиции «режиму Августа»,— скорее наоборот, потому что он был прямым порождением этого режима, воспевал его. А режим хотел, чтобы его воспевали за то, чем он желал быть—или по крайней мере желал казаться.