Новое в этике

В новой этике действительно много религиозного содержания, и когда речь идет о правильных и неправильных словах, это очень очевидно. Неприемлемость некоторых слов и выражений можно объяснить с лингвистической точки зрения, некоторых-с исторической, некоторые просто неверны или расплывчаты. Но есть и такие, о которых можно сказать только то, что они оскорбительны для определенной группы, и не стоит их использовать-просто потому, что мы хотим быть гуманными и добрыми.

В многочисленных офлайн-и онлайн-дискуссиях о правильной лексике я, защищая эту лексику, иногда оказывался в тупике-особенно если мои оппоненты руководствовались строгой логикой и были достаточно эрудированы. В какой-то момент все аргументы сводятся к простому гуманизму. Потому что иначе люди обижаются. В этом смысле идея правильной лексики действительно похожа на религию, и рассуждения о ней похожи на рассуждения атеиста и верующего, когда первый бросает научные факты на второго, а второй говорит: "Я верю, и ничто этого не изменит" — и на это действительно нечего возразить.

Несмотря на уязвимость такого аргумента, мы живем в такое время и в таком обществе, где нам приходится довольствоваться им. Потому что жить по-прежнему невозможно-философия просвещения больше не работает, идеи безжалостного и беспристрастного капитализма в прошлом. Культура чести и культура достоинства, какими бы благородными и романтичными они ни казались, тоже остались в прошлом. И новая этика еще не полностью сформирована. Возможно, на данном этапе нам нужен этот маятник, который резко качнулся от свободы слова к ее существенному ограничению со стороны