Фромының тәрбиесі

Жоспар:

І.Фромының тәрбиесі

ІІ. Өмірге деген көзқарасы

ІІІ.Кітабінің негізгі ойы

ІV.Пайдаланылған әдебиет

Эрик Фром (Эрик Фром) 1900 жылы Германияның Франкфурт қаласында дүниеге келді. Ол еврей ата-аналарының жалғыз баласы болды.Фромм  екі түрлі әлемді - православиялық еврей және христианды білетін, онда кейде антисемитизмге тап болды. Фромм отбасы өте жақсы болған жоқ. Ол өзінің ата-анасын «өте нервозады», ал өзін «невротикалық бала» деп сипаттады.

      Еуропадағы Бірінші дүниежүзілік соғыс басталған кезде Фром 14 жаста еді. Ол күресу үшін тым жас болса да, ол адамның иррационалдық және қираған бейімділіктеріне ұшырады. Ол кейінірек былай деп жазды: «Мен терең проблемалық жас осы соғыс мүмкін болды қалай сұраққа қиналады болды адам, сондай-ақ адамдардың массаларының иррационалдық мінез түсінуге ықылас пен халықтар арасындағы бейбітшілік пен өзара түсіністік үшін ниет болды». Осы сұрақтардың жауаптары Фрейд пен Карл Маркстың зор ықпалын көрсетеді. Фрейдтің шығармалары оның мінез-құлқының себептерін түсінбейтінін түсінуге көмектесті. Маркс оқығанда, ол әлеуметтік-саяси күштердің адамдардың өміріне елеулі әсер ететінін білді.

      Фрейд, Юнг пен Адлерден айырмашылығы Фромм медициналық білімі жоқ еді. 1922 жылы Гейдельберг университетінде психология, әлеуметтану және философияны зерттеді. Берлин психоаналитикалық институтында негізгі психоаналитикалық білім алды. 1934 жылы Фромт Америка Құрама Штаттарына көшіп, нацистік қауіптен аулақ болды. Нью-Йоркте жеке тәжірибе жүргізе бастады. Fromm 1941 жылы өзінің «Бостандықтан құтылу» атты алғашқы кітабын жариялады. Онда ол ерекше мән қоғамдық күштер мен идеологиялардың жеке тұлғаның сипаты құрылымын қалыптастыру жолдарын көрсетті. Көптеген кейінгі кітаптарда жасалған осы бағыт, Fromm-ның Халықаралық Психоаналитикалық Ассоциацияға мүшелігін тудырды.      В 1945 году Фромм стал сотрудником Института психиатрии Уильяма Алансона Уайта. В дальнейшем  он читал лекции во многих университетах США и занимал должность профессора психиатрии в Национальном университете в Мехико с 1949 года до своего ухода в 1965 году. Вместе со своей женой Фромм в 1976 году перебрался в Швейцарию, где скончался от сердечного приступа в 1980 году.

Мен әр адамның өмірінде осындай үлкен рөл атқаратын сүйіспеншілікті жақсы түсіну үшін Эрих Оммстың «Махаббат өнері» кітабына эссе жазуды жөн көрдім. Мен «, махаббат өнер қолжетімді нұсқау» алуға күткен жоқ, бірақ, керісінше, психология және философия тұрғысынан өз сұрақтарына жауап алу үшін, осы сезім терең тамыры түсіну.

      Негізінен кітаптың мазмұны оқырманы кітабының тақырыбы мен күрделілігіне бірден кіргізетін кіріспеде келтірілген. Бірден айта кету керек, біріншіден, «Сүйіспеншілік өнері» көптеген қызықты идеяларды қамтиды, екіншіден, көпшілікпен, егер бәрібір болса, мен бұл өте жағымды екеніне келісемін. Сондықтан мен осы кітапты үлкен рахатпен оқығанды ​​ұнадым, бірақ, әрине, әр сөз бойынша бұл туралы ойладым.

      Бірінші тараудың тақырыбы «Махаббат өнері» деген сұрақ түрінде берілген. Көпшілік сүйіспеншілікті, айталық, тамырда ойымша, дұрыс емес деп ойлаймын. Өйткені көптеген адамдар үшін «сүйіспеншілік тек сүйетін, сүймейтін, сүйетінді білу керек». адамдардың айтарлықтай бөлігі шын мәнінде, махаббат жай, проблема тек барлық (дерлік тауарларды қандай сияқты!) талаптарына және кім, содан кейін жақсы көретін еді сәйкес келеді құқығы нысанды, табу, деп ойлаймын, өйткені. Сүйіспеншілік күш пен білімнің табиғи жемісі деп айту орынды болар еді. Кейбір тіпті тым, сені сүйемін үшін, кейбір күш қабылдау қажет, деп ойламаймын, және ең бастысы, біреу үшін бұл махаббат, ал - бұл сіз сүйікті іске асыру одан артық бақыт. Сол сияқты, адамдар әрқашан сүйіспеншілікке деген сүйіспеншіліктің өзіндік сезімін әрдайым сүйіспеншілікке толы бола алмайды.