Проблема нравственности в трудах И.А. Ильина

        Иван Александрович Ильин - известный русский философ и публицист XX века. И. А. Ильин родился в Москве в дворянской аристократической семье. Закончив Московскую гимназию с золотой медалью, он без труда поступил в Императорский Московский университет на юридический факультет. Ильин был очень умен, современники отмечали его образованность.         В студенческие годы он знал несколько языков: латинский, греческий, церковнославянский, французский, английский и немецкий. Знание языков и пытливый ум позволили ему продолжить обучение за рубежом. В Германии и Франции Иван Александрович ознакомился с новейшими течениями европейской философии, что помогло ему защитить диссертацию на тему «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека».

        За свою жизнь И. А. Ильин написал множество научных трудов. Пятьдесят книг и около тысячи научных статей были написаны им на русском, французском, немецком и английском языках. Многие его труды пользуются популярностью среди русских и европейских ученых-философов.

        Нельзя не упомянуть интерес Ильина к политической ситуации в современной ему России. Иван Александрович имел активную гражданскую позицию и выражал свое отношение к процессам, происходящим в жизни государства. Во времена первой русской революции Ильин придерживался довольно радикальных взглядов. Он был сторонником Белого движения, выступал против коммунистической власти. Вследствие этого в 1922 году Иван Александрович был выслан из России по приказу В. И. Ленина.

        Во времена советской власти имя Ивана Александровича Ильина нигде не упоминалось. До 1990-х годов его труды не были известны русскому человеку. О нем предпочитали не рассказывать в учебных заведениях, его статьи и книги не издавались в СССР. В современной России Ильин стал более известен. Его работы по Гегелю стали цитироваться в трудах современных философов, его статьи стали печататься в научных энциклопедиях, его имя появилось на страницах учебников по многим дисциплинам. И. А. Ильин написал множество различных трудов, один из них «О сопротивлении злу силою» был написан в 1925 году.

        Отрывок из вышеупомянутого трактата, который я проанализирую, поднимает проблему нравственного совершенствования человека. Изучением проблем морали и нравственности занимается этика, одна из древнейших философских наук. Этика стала вызывать интерес у мыслителей в третьем веке до нашей эры, и в наши дни ее актуальность не утрачивается. Думаю, каждый человек не раз задумывался над вопросами нравственности, морали и их места в его жизни.  Проблема нравственности волновала многих философов на протяжении всей истории развития человечества. Аристотель, Спиноза, Кант, Маркс и множество других мыслителей обращались к этой проблеме в своих трудах.

        Говоря о возможности нравственного совершенствования человека, И. А. Ильин говорит о нескольких возможных путях. Человек, застрявший в "болоте зла" и не являющийся вершиной нравственности, сам вынужден помогать другим таким же, как он, нравственно растущим людям. Хоть от него этого и не ждут, и он не обязан никому помогать, но тем не менее, борясь за себя и за свою душевную и духовную чистоту, он борется и за других, помогает им не свернуть с правильной дороги. Именно в этом автор и видит тот самый проблеск, начало спасения человека.

        «И не странно было бы видеть его полное безразличие к погибающим и слышать лицемерное оправдание, что «помогать вообще может только тот, кто стоит на берегу», и что он «тоже поможет кому-нибудь, когда сам выберется из болота и совсем обсохнет, » - пишет философ. Да, это не было бы странным. К сожалению, многие придерживаются этой позиции, считая, что будут помогать другим, когда наладят свою жизнь. Но если человек решил встать на путь нравственности, если он хочет самосовершенствования, то подобные оправдания скорей отбросили его назад, чем позволили продвигаться по "лестнице морали" вверх.