Оценка Дж. Беркли философского, механического и математического подходов к движению

Оценка Дж. Беркли философского, механического и математического подходов к движению

«В механической философии истинность и применимость теорем о взаимном притяжении тел неизменно основывается исключительно на движении тел — предполагается ли, что движение обусловлено действием тел, взаимно притягивающих друг друга, или же действием некоторого фактора, отличного от тел, побуждающего и контролирующего их». С. 371

Согласно механистическому подходу, движение тел обуславливается их взаимодействиями между собой или же воздействиями  факторов отличных от тел. Следующий пример эмпирического опыта может подтверждать это положение Беркли: дерево, падающее от ударов топора или дерево, поваленное ветром. В обоих случаях, я думаю, можно говорить о взаимодействии. Топор воздействует на дерево, хотя и приводимый в действие лесорубом, однако именно от взаимодействия лезвия топора как тела, или ствола дерева как тела – происходит падение. Ветер, выступающий причиной падения дерева, также получает обратное воздействие и меняет направление.  

«в наше время картезианские философы признают бога как принцип движения природы. И Ньютон всюду открыто объявляет, что не только движение происходит от бога, но и сама мировая система движется им» С.372

Философский подход к движению, заключается в метафизическом объяснении. Бог, трансцендентный абсолют выступает как причина, источник движения. Законы природы имеют божественную основу, не могут работать без условия воли бога. Однако естественная философия лишь предполагает знание о боге, то есть, не отрицая бога в качестве первопричины движения, изучает движение само по себе.