Критика массовой культуры в работах представителей франкфуртской школы

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ЛИПЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Факультет гуманитарно- социальных наук и права

Кафедра социологии

КУРСОВАЯ РАБОТА

На тему: Критика массовой культуры в работах представителей франкфуртской школы

Выполнил:

студент группы СЦ-09   ___________________________ Иванова О. А.

Принял: ____________________________Зимин М. В. канд. социол. наук., доц.

       Оценка ___________________

Липецк 2024

Оглавление

Введение        3

Глава 1. История становления и развития Франкфуртской школы        5

1.1. Социокультурные условия возникновения философских взглядов мыслителей Франкфуртской школы        5

1.2 Основные представители Франкфуртской школы и их философские идеи        11

2. Характеристика массовой культуры и её критика в работах представителей Франкфуртской школы        16

2.1 Понятие массовой культуры в представлении философов Франкфуртской школы        17

2.2  Массовизация культуры и становление «одномерного» человека        21

Заключение        32

Список использованной литературы        34

ВВЕДЕНИЕ

Постмодернистское общество, переживающее культурную трансформацию, характеризуется такими проявлениями как психологизация социальных институтов, увеличение ценности частной жизни и приватности, находящими свое отражение в символической среде, формируемой самими индивидами, продолжающиеся глобализация и массовизация культуры.

Философы, культурологи и социологи говорят о тенденциях к максимизации витальных удовольствий, стремлению к увлечению связанных с телом «оболочек» человека, коих почти не перечесть (одежда, мебель, автомобили, и фактически, почти вся измененная человеком среда), с чем связаны вопросы моды, архитектуры, дизайна, и, кроме того, те направления человеческой деятельности, которые ориентированы на быстрое «внедрение» в сознание человека «желания» у него обрести для себя все новые и новые свои «оболочки», чем, собственно, и пронизана идеология постмодернистского восприятия мира.

Одним из философских направлений, чьи представители заявили о себе как активные критики массовой культуры и общества потребления выступила Франкфуртская школа, в состав которой входили такие известные европейские мыслители, как Т. Адорно, Ф. Хоркхаймер, Ю. Хабермас, Г. Маркузе, Э. Фромм и другие.

В виду того, что в текущий период развития человечества, его культурной составляющей, главным видом искусства считается массовое искусство, концепция философов Франкфуртской школы является актуальной, поскольку они отмечали в своих исследованиях падение уровня элитарной культуры, вызванной распространением средств массовых коммуникаций. Именно массовое искусство становится популярным явлением, в котором выражается текущее состояние общественного сознания. Франкфуртская школа вообще, и современные искусства в частности, внесли серьезные коррективы в понимание роли искусства в человеческом бытии.

Актуальность исследования взглядов представителей Франкфуртской школы определяется тем, что ими был сформирован тот критический, методологический аппарат с помощью которого становится возможно понять эпоху серьезных социально-политических и культурных изменений, историю современного Запада, оценить многие философские и культурологические проблемы, вызывающие интерес современного общества, в том числе и такое явление как массовая культура.

Исследованию философии Франкфуртской школы посвящен ряд научных работ С.В. Дамберга [6]; Ю.Н. Давыдова [5]; А.В. Михайлова [10,11] и других.  Важное место в написании курсовой работы занимает изучение теоретических источников представителей Франкфуртской школы: Теодора Адорно  [1,2]; Герберта Маркузе [9]; Макса Хоркхаймера [17].