Массовая культура

Массовая культура

Юнина А.А. , студент

Донской государственный технический университет, Институт сферы обслуживания и предпринимательства (филиал) ДГТУ в городе Шахты Ростовской области.

Открытие новых технологий и средств коммуникации усилило глобализационные процессы. Новые средства коммуникации активизировали культурный обмен в глобальном масштабе. Помимо появления новых культурных связей, технологическое развитие изменило поведенческие стратегии многих людей, что повлияло на социальные взаимодействия.

Разнообразность социального состава общества и форм общественного взаимодействия находит свое отражение в структуре культурной системы. В целях классификации элементов культурной системы принято выделять три социальные подсистемы: элитарную, традиционную и массовую культуры.

Целью данной работы является рассмотрение особенностей современной массовой культуры. Главным образом, современная массовая культура характеризуется через понятие постмодерна. Постмодерн определяется как состояние культуры пришедшие на смену неклассическому для которого характерен кризис идей и «смерть» ряда супероснований: бога, автора и человека. Зарождение этого типа культуры происходило в 60-70гг. Ю. Абрамс рассматривает постмодерна как результат развития неоконсерватиской идеологии, отличительными чертами которой являются фетишизация потребления, эклектизм в эстетике и прочие присущие постиндустриальному обществу черты^[1].

И.П. Ильин выделяет ключевую идею постмодерна – постулирование невозможности построения цельной картины мира, неполноты любой доступной цели, смысла, системы и истины^[2]. Упрощённые идеи постмодернистской философии ложатся в основу западного типа массовой культуры. Глобальные интеграционные процессы способствовали распространению этого типа массовой культуры для которого характерны поверхностность, гедонизм и направленность на потребление. Массовый вариант «гедонистического сомнения» в культуре преобразует в его нигилистический вариант, выделяющий удовольствие от категории долга и ограничения.  Рецепция западного типа культуры ведет к изменению основополагающих ценностных установок. Культурная сфера подчиняется законам рынка. Качество продукта рассматривается по его коммерческой успешности.

Люди повсеместно отказываются от построения личностных взаимоотношений, заменяя их на обменные отношения не только с соседями и ли коллегами, но даже внутри семьи. Подчинение связей внутри семьи формально-ролевые типам ведёт к изоляции и появлению феномена «новой бездомности» когда члены одной семьи проживал на одной территории отказываются от контакта между собой так как у каждого есть «свои игрушки, которыми он занят»^[3]. Происходит редуцирование духовно-нравственных ценностей и развивается односторонняя зависимость от вещей и появляется неумолимое стремление их приобретать.