Концепция личностного знания М. Полани
Автор: kormasov • Апрель 10, 2018 • Реферат • 2,332 Слов (10 Страниц) • 3,644 Просмотры
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
«Пензенский государственный университет архитектуры и строительства»
Кафедра «История и философия»
РЕФЕРАТ
по дисциплине «Философские проблемы науки и техники»
на тему:
«Концепция личностного знания М. Полани»
Выполнил: студент группы СТ-11м Асташкин А.А.
Направление подготовки: 08.04.01«Строительство»
Проверил: к.и.н., доцент Мику Н.В.
Работа защищена:__________________________
Пенза 2018
СОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………………………………….…….. | 3 |
1. М. Полани ………………………………................................................ | 5 |
2.Концепция личностного знания М. Полани …………………………. | 7 |
2.1. Значимость концепции для современной эпистемологии…………. | 7 |
2.2. Антропологическая ориентация в эпистемологии М. Полани……. | 8 |
2.3. Области концепции личностного знания М. Полани……………… | 10 |
Заключение………………………………………………………………… | 13 |
Список использованной литературы…………………………………….. | 15 |
Введение
Понятие личностного знания, предложенное в 50-х годах XX века философом науки и ученым М. Полани, получило развитие в виде целостной концепции, которая сохраняет свою актуальность до настоящего времени и породила самостоятельное направление в философии науки, изучающее роль неявного знания в познавательном процессе.
Важную роль в решении актуальных эпистемологических проблем может сыграть концепция личностного знания. Эта концепция может дать целостное представление о процессе познания, поскольку личностное знание выражает собой сложный и многогранный уникальный опыт конкретной личности, охватывающий разные аспекты психической жизни человека и осуществляемой им когнитивной деятельности. Личностное знание, таким образом, формируется с помощью рациональных и внерациональных познавательных способностей человека, является результатом работы сознания и подсознания, определяется биологическими и социальными факторами познания, включает в себя знание универсальное и индивидуальное.
Анализ личностного знания осуществляется в парадигме рациональности постнеклассического типа, в терминологии В.С. Степина, ориентированной на осмысление роли субъекта и разделяемых им ценностных установок в познании. В неклассической эпистемологии изучаются различные аспекты человеческой субъективности, влияющие на когнитивную деятельность: природный, ценностный, социальный, культурно-исторический и другие аспекты. Как отмечает современный отечественный исследователь И.К. Лисеев, «от представлений о безусловной истинности научных знания, их автономности и независимости от других сфер человеческой деятельности происходит переход к пониманию социокультурной и личностной 4 детерминации научного знания» 1 . Новые перспективы открывает исследование личностных факторов познания, так как всякая, в том числе и коллективная, познавательная деятельность осуществляется, в конечном счете, конкретными субъектами с их неповторимым личностным опытом. Научное познание не может рассматриваться отдельно от жизненной практики ученых, наделенных личностно окрашенными когнитивными установками. Особое значение имеет сфера неявного, неартикулированного знания, молчаливого (tacit knowledge), изучению которой и посвящены работы Полани. Концепция личностного знания потому широко обсуждается в современной философии науки, что в ней показана роль именно такого рода знания в научной деятельности.
...