Иммануил Кант. Этическое учение Канта

Введение.

Данный реферат посвящен теме: «Иммануил Кант. Этическое учение Канта».

Целью исследования для меня является раскрытие основных понятий и идей в учении Канта.

Задачей исследования является изучение биографии Иммануила Канта и раскрытие сути и содержания его этической философии.

Во все времена внимание великих умов было приковано к различным философским проблемам, которые можно назвать «вечными».

В различные исторические периоды, этическими проблемами были заинтересованы такие известные философы как Иммануил Кант, Аристотель, Карл Маркс и другие.

Так, одной из фундаментальных и древнейших дисциплин философии является этика, сущность которой заключается в изучении моральных и нравственных аспектов. С древних времен этика признавалась особой областью исследований, которая не теряет своей актуальности даже в современном обществе.

Наибольшее значение среди философских трактатов в области этики имеют труды Иммануила Канта.

Этика Канта является фундаментальной, поскольку она отражает в себе вершину философской морали нового времени. В этическом учении Канта, ключевое значение занимает аспект нравственности и разработанная и завершенная этическая концепция.

Кант представил спектр критического характера проблем, которые связаны с определением нравственности.

Своими учениями, Иммануил Кант совершил переворот в понимании предмета и объекта этики, именно этим и определяется его особое место в истории этики. В своем учении он особенно занимается исследованием практического разума, с помощью которого рассматривал волю человека. Он считает, что практический ум превосходит теоретический, ведь только с помощью воли человек становится нравственным. Практический ум помогает человеку познавать себя, свои мысли. Воля как бы «приказывает» человеку поступать в соответствии с нравственностью, независимо от того, получает он от этого выгоду или нет.

В последующем практическая философия Канта не оставляла без внимания многих философов, она оказала огромное влияние на А. Шопенгауэра, Ф. Шеллинга, Ф. Гельдерлина и многих других.

Что касается нравственности, ее Кант определяет с позиции долженствования. Люди должны быть нравственными не для себя и своих интересов, а просто потому, что так надо. Осознанное стремление к нравственности должно исходить из практического разума, а не из чего-то еще.

По мнению Канта, люди стремятся, в первую очередь, к счастью, но и здесь устанавливается главенство ¬долга. Принцип состоит в том, что, прежде всего, человеку нужно стать достойным счастья, а этого можно достичь лишь посредством выполнением долга.

Не счастье должно быть целью жизни человека, а добродетель, стремление к ней. Счастье может быть достигнуто только верой в Бога, только на моральной почве.

Необходимо отметить, что ключевым понятием в этике Иммануила Канта являются императивы и соответствующие им практические формулировки, предписания — максимы, но для выявления основополагающих императивов и максим Кант вводит вспомогательное понятие «царство целей», сыгравшее исключительную роль в последующей аксиологии.

В данном случае, под «царством» понимается систематическая связь между различными разумными существами через общие им законы.

Кант определяет главное противоречие изучаемое этикой – противоречие между «сущим» и «должным». Должное представляет собой универсальный нравственный закон, отраженный в качестве категорического императива (слово «императив» означает повеление). Категорический императив означает строгое, безусловное повеление к поступку:

1. Поступай так, чтобы максима твоей воли могла стать принципом всеобщего законодательства.

2. Относись к человеку в своем лице и в лице всякого другого, всегда