Идеи антиутопии в современной литературе

ИДЕИ АНТИУТОПИИ В СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

«Ценность существования образованного человека в его личных наблюдениях сопряжена с его ощущением самости, особенности личности, осознания того, что он без помощи других создает собственные приоритеты, взгляды, способности, круг интересов также чувства по отношению к другим (насколько дают возможность обстоятельства). Однако в случае если какая-то другая сущность (к примеру, церковь либо государство) устанавливает ему его верования также убеждения с целью этого, для того чтобы совершить социум унифицированным также легче им регулировать – в то время он становится роботом, но жизнь его лишается смысла и цели. Это и есть антиутопия, даже если человека хорошо кормят, ему удобно и тепло,» – таким образом отвечает на вопрос, что такое антиутопия, сын английского писателя и учредитель российской литературной премии «Малый Букер» Фрэнсис Грин. Аналогичный взгляд на пользующийся популярностью литературный жанр никак не способен не заинтересовать интерес думающего читателя. По этой причине возникла концепция наиболее детально исследовать антиутопию и разобраться, по какой причине заинтересованность к ней никак не ослабевает в течение всей истории развития литературы ХХ и вот уже ХХI веков. [3]

Антиутопия противопоставляет себя другому жанру – утопии. Значит, поначалу необходимо разобраться с ней. Слово «утопия» произошло от греческих «нет» и «место». Или по иной версии, от «благо» и «место». Если соединить эти понятия, то получим «благодатная страна, которой нет» [5, c. 710]. Т.е. утопии описывают некое идеальное место с совершенным общественным строем. Хотя впервые это понятие ввёл Томас Мор в XVIв., произведения с признаками жанра появлялись ещё в античности (например, «Государство» Платона IVв. до н.э.). Наблюдая мир, авторы замечали его недостатки и мечтали, что в будущем всё станет иначе. Вплоть до конца XIXв. в литературе было популярно сочинять идеальные миры, где каждый житель занимал своё определённое место, и люди были довольны тем, как всё устроено. Это было вызвано тем, что люди видели недостатки мира и мечтали о справедливости и рае на земле.[5, с. 710]

Однако, если смотреть современным взглядом, в таком случае начинаешь понимать, что модели общества, описанные у Т.Мора или Т.Кампанеллы («Город солнца», 1623г.) не просто не совершенные, а по-настоящему жуткие. Полный облик жизни сурово регламентирован, начиная от распорядка дня вплоть до духовных ценностей каждого человека. Людям указано, в каком месте работать, что носить, какие распевать песни и как относиться друг к другу. Неподчинение карается – однако по собственной воле, также все рады по данному поводу (почему ведь тогда кто-то не соблюдает?). Формируется впечатление, что известные утопии Нового времени вовсе не утопии, а заготовки к тому, что позднее стало именоваться антиутопиями. Единственное, что их различает, это присутствие или отсутствие героев сопротивления [4].

Оценка таких трактатов возникла одновременно с ними, так что элементы антиутопии можно отыскать даже в литературе Древней Греции, а то и раньше. Некоторые осознавали, что создать эталон на земле нереально, а те общественные модели, что описывались утопистами, таили в себе опасность тирании. Однако это были лишь комментарии или сатира (к примеру, «Путешествия Гулливера» Дж.Свифта), а индивидуальный жанр сформировался только в XХв. уже после этого, как последствия неудавшихся настоящих утопий (Большой террор в Советском Союзе, фашизм в Германии) стали известны всему миру и затронули в том числе и людей, далёких от литературы.

Поскольку антиутопия появилась как жанр, раскрывающий недостатки утопических моделей общества, то в зависимости от этих моделей можно выделить и разные виды антиутопий. Как правило, автор критикует какую-то определённую идею.

Критика идеи всеобщего равенства. Пример: «Скотный двор» Джорджа Оруэлла, в котором в результате революции животные сбросили хозяина фермы и занялись самоуправлением, провозгласив всех зверей равными. Однако автор показывает, что абсолютное равенство невозможно и обязательно появятся те, начнёт угнетать других, а изначальные благородные принципы нового мироустройства будут перевёрнуты до неузнаваемости.