Возможен ли «конец истории»?

Возможен ли «конец истории»?

Во все времена существовало множество глобальных проблем, и наша современность не стала исключением. Современные глобальные проблемы оголили потенциал всевозможных «угроз» существованию людей в нашем мире. В качестве примера глобальных проблем современности могут выступать такие явления как терроризм, который достаточно активно проявляет себя в наши дни, экологические и техногенные катастрофы и так далее. Из-за негативного воздействия глобализации сохранение культурного многообразия нашего мира встало под вопросом. Ко всему вышеперечисленному добавляются регулярно отображающиеся в различных регионах мира политические и экономические кризисы. Соединяясь воедино, данные проблемы разрушают систему ценностей и смыслов, которая выстраивалась веками. Всё это приводит к духовному опустошению и деформирует картину будущего. Возникает потребность в ответе на вопрос «возможен ли «конец истории»?».

Ответить на этот глубокий философский вопрос очень сложно. Прежде всего необходимо обозначить, что именно понимается под «концом истории». Конец истории стоит рассматривать как заурядное выражение конца определенного этапа развития без возможности дальнейшего продолжения. Выражаясь конкретнее - это конец одной исторической формы цивилизации и вероятный переход к другой.

Отвечая на вопрос «возможен ли «конец истории»?», интересно рассмотреть идеи немецкого философа, социолога, экономиста, писателя, поэта, политического журналиста, общественного деятеля Карла Маркса. Который считал, что все исторические процессы формируют сами люди, занятые удовлетворением своих материальных потребностей. История общества, по мнению Карла Маркса, является процессом формирования сменяющих друг друга формаций. Маркс выделяет именно пять формаций: первобытную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и наконец коммунистическую. В вершине каждой общественно-экономической формации заложен установленный способ производства, а производственные отношения образуют ее сущность; вместе с тем она захватывает подобающую надстройку, тип семьи, быт и многие другие. Замена формаций происходит в результате социальной революции. Он считал, что развитие исторических процессов, философии или любых других явлений - это результат революции.