Учение Конфуция об общественных несчастьях; экзистенциализм; конец истории

1. В чем видел Конфуций причины общественных несчастий? Каким образом, по конфуцианским представлениям, можно гармонизировать общественную жизнь и сделать ее благополучной? (25 баллов – 200-400 слов)

Конфуций видел причины общественных несчастий в самих людях, а именно в несоблюдении ими порядка, который установило Небо.

Наш мир сам по себе не является злым и таковым быть не может, потому что он создан и управляется высшим добрым началом – Небом. Небо же, в свою очередь, установило порядок, наполненный добродетелью и, мы должны жить, следуя этому порядку, тогда жизнь общества будет счастливой.

По мнению Конфуция, все общественные несчастья возникают из-за нарушения порядка, то есть из-за нарушения добра. А эти нарушения производятся непосредственно нами – людьми из-за того, что мы не до конца понимаем этот небесный порядок, не можем или не хотим ему следовать. Именно мы вносим беспорядок в мир, создаем в нем хаос, тем самым нарушая и разрушая изначальную гармонию. В результате, все идет не так, как должно быть: люди должны помогать друг другу, а они воюют между собой, люди должны следовать основным принципам добродетели (великодушию, уважению к старшим, верности долгу, преданности государю), а они совершают всевозможные зверства.

По конфуцианским представлениям, чтобы упорядочить и гармонизировать общественную жизнь, сделать ее процветающей, мы должны понимать небесную волю и установленный Небом порядок вещей. Мы должны понять и прочувствовать этот порядок, а затем – постоянно следовать ему, неукоснительно его выполнять. Мы не должны искать общественного счастья, потому что оно всегда с нами, нам просто нужно научиться правильно им пользоваться. От нас требуется только соблюдать порядок, возложенный на нас небесами, жить по нему, в соответствии с ним, исполнять все его принципы и правила, никогда не нарушать их, и тогда наша жизнь, построенная на исполнении этого порядка и управляемая им, будет совершенно правильной и потому счастливой.

2. Что это означает в экзистенциализме «существование предшествует сущности»? Ответ обоснуйте. (25 баллов – 200-400 слов)

Экзистенциализм или, как ее по-другому называют, философия бытия – это особое направление в философии 20 века, которое фокусируется на уникальности человеческого бытия. Одной из главных проблем философии экзистенциализма является проблема сущности и существования человека.

По мнению экзистенциалистов, человеческая сущность не предопределена, не задана извне. Человек обретает свою сущность, уже существуя. При этом сама сущность бытия никому не известна, люди познают ее на протяжении всей своей жизни. И полное, максимальное представление о сущности, открывается человеку только в самом конце его жизни. Жан-Поль Сартр поясняет специфичность существования человека следующим образом: «При изготовлении вещи человек предварительно формирует ее идею. Ремесленник, изготавливающий нож, исходит из своих представлений о том, что такое нож и какой именно нож сейчас надо сделать: сущность здесь предшествует существованию вещи. Принципиально иным образом обстоит дело с человеком. Человеческое дитя рождается, уже существует, но ему еще предстоит обрести человеческую сущность, стать человеком. Здесь существование предшествует сущности ».

Сущность человека определяется тем, что он делает. Причем под человеческой деятельностью понимается не просто работа или какая-то ежедневная рутинная деятельность, а те жизненные ситуации, в которых каждый день находится человек, и в которых он всегда должен сам принимать единственно верное решение. Возможно, в будущем ему придется пожалеть об этом решении, но изменить и тем более отменить его он никогда не сможет. Такой выбор может привести к позору, к боли, к моральной и даже физической деградации, а может, наоборот, этот выбор возвысит человека, сделает