В. Соловьев "Идея сверхчеловека"

Эссе – рецензия на статью В. Соловьёва «Идея сверхчеловека»

Владимир Сергеевич Соловьёв, крупнейший русский религиозный философ и критик, в своей статье «Идея сверхчеловека», рассматривает проблему, коснувшуюся человечество, и на рубеже 19-20 веков проблема сверхчеловека была одной из самых обсуждаемых в России. В его трудах прослеживается критика увлечений, «модных тенденций» того времени. Однако он принимает эту «моду», как факт, как должное, считая, что на это необходимо смотреть, как на «увлечения юности». Свою точку зрения он подкрепляет примером юношеской страсти к исследованию пиявок и их, так скажем, «внутреннего мира». Своим опытам он благодарен, правда считает их больше бесполезными, чем имеющими назидательное влияние. Но, не смотря на этого, этот опыт был полезен для познания мира. Так же обстоит дело и с трудами небезызвестных философов, Соловьёв считает, что пройти через культ естествознания было полезным для молодого поколения.

Сначала люди «шли» за Гегелем, затем Дарвином, после чего, на смену, пришли учения Фридриха Ницше. И философию последнего он подвергает наибольшей, жёсткой критике, видя отрицательное влияние сторонников ницшеанства: презрение слабых, принятия себя, как избранного, как «господскую» натуру. Люди того времени следовали трём модным идеям: экономическому материализму, отвлечённому морализму и третьей идее, самой интересной по его мнению, идее сверхчеловека. Как мы видим, Владимир Сергеевич её считает «демонической». И после прочтения статьи, моим первым впечатлением стала поддержка его слов, его мыслей. Да, возможно, его критика резка, и на первый взгляд, он просто высмеял людей, их культ стать «сверхчеловеками», однако если вдуматься, то мы наблюдаем глубокое познание проблемы со всех её сторон.

Итак, почему же статья названа «Идея сверхчеловека»? Всё очень просто. Владимир Сергеевич на протяжении всего теста исследует проблему сверхчеловека, его становления, его «сверхчеловеческого пути». Ницше создал некий образ, который превзойдёт обычных людей, как человек превзошёл обезьяну. Однако в его трудах, как было замечено ранее, этот человек выступает за презрение к человечеству, которое является слабым и больным по сравнению со сверхчеловеками присвоение заранее какого-то исключительного сверхчеловеческого знания себе единолично, а затем себе коллективно, как некому избранному меньшинству «лучших». Соловьёв, в свою очередь, видит проблему сверхчеловека в неком образе, котором подвластно стать всем людям, при этом абсолютно не обязательно становиться абсолютным эгоцентриком, презирая больных и убогих.

Человек совершенствуется морально и духовно, и это нормально. По своей природе, люди склонны к самокритике. Мы рассуждаем, судим, а также стремимся к совершенству. Постоянные размышления о своих недостатках указывают на наше несовершенство, устранение которого непосредственно зависит от нас самих. В этом сущность человеческой природы – хотеть стать лучше. Мы не нуждаемся в новой форме человека, не можем изменить морфологию зрения – у нас были, есть и будут 2 глаза, однако мы можем создать телескоп, микроскоп, чтобы увидеть больше, мы не можем переплыть океан, однако мы способны создать корабль. Соответственно, мы в силах улучшить качество своего существования, а также стать некими сверхчеловеками, развивая свои способности, задатки.