Идея сверхчеловека в творчестве Ф.М.Достоевский

Оглавление

Введение        3

Основная часть        5

Биография Ф.М.Достоевского        5

Идея сверхчеловека в творчестве Ф.М.Достоевский        8

Биография Ф.Ницше        10

Идея сверхчеловека у Ф.Ницше        12

Сопоставление        17

Заключение        19

Список использованной литературы        21

Введение

Стремление к саморазвитию проистекает из «нарциссических» желаний, то есть представляет собой склонность к самовозвеличению и превосходству над другими.

Зигмунд Фрейд.

Каждому человеку присуще желание стать великим. Из-за этого желания развязывались кровавые войны, стирались с лица земли целые государства. Во многом благодаря нему появились великолепные произведения искусства, в которых авторы навсегда запечатлели свою личность в памяти потомков. Невозможно отрицать, что эта тема буквально красной нитью проходит через всю историю человечества. Поэтому появление идеи о сверхчеловеке было закономерным.

Вспомним только древнегреческих героев, рожденных от брака смертных и олимпийских богов и обладавших нереальными сверхчеловеческими способностями. Считалось, что они должны были вносить справедливость в жизнь обычных людей и следить за выполнением воли богов. Их чтили, легенды о них передавалась из поколения в поколение.

Позже, с развитием религии, образ сверхчеловека приобрел иное значение и стал тесно связан с идеей мессии, главная цель которых во всех вероисповеданиях спасение человечества от зла. В буддизме же сверхчеловек даже заменяет идею Бога, ведь Будда – это человек, достигший просветления.

Интересно, что очень редко сверхспособностями наделялись реальные люди, ведь раньше не представлялось возможным их развитие путем самосовершенствования. Однако в античной истории все же существуют примеры, когда реальной личности приписывалось звание сверхчеловека. Александр Македонский воспринимался многими практически как бог. Оракул бога Амона назвал его «сыном божества»^[1], что неудивительно, ведь никто другой не создавал такой огромной империи. Александр Македонский обладал удивительными способностями, что позволило ему встать в один ряд с героями мифов, только уже в реальности. Позже его место занял Юлий Цезарь, который тоже прочно закрепил свое имя в мировой истории, сделав его нарицательным.

В эпоху Возрождения образ «сверхчеловека» ассоциировался с государем, носителем абсолютной власти, описанным Н. Макиавелли, а у немецких романтиков сверхчеловек – это гений, который не подчиняется обычным человеческим законам. В 19 веке для многих примером для подражания был Наполеон.

Таким образом, обладая богатой историей, сверхчеловек прочно засел в разумах многих людей, став загадкой, которую многие пытались разгадать. Однако они никогда не проговаривали название темы, волнующей их умы. Впервые термин «сверхчеловек» был введен Фридрихом Ницше в произведении «Так говорил Заратустра». И до сих пор, вспоминая этот термин, у людей в голове сразу вспоминается Ф. Ницше. Его философию активно обсуждают уже в отрыве от создателя.

Однако лично мне, когда происходят рассуждения о сверхчеловеке, вспоминается произведение известного русского классика, Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание». Именно в этом романе я впервые познакомилась с теорией Родиона Раскольникова о высших и низших людях, «право имеющих» и «тварях дрожащих». Поэтому я захотела узнать, на сколько схожи в своих рассуждениях эти две исторические личности, ведь Фридрих Вильгельм Ницше и Фёдор Михайлович Достоевский - две очень значимые фигуры в истории литературы и философии. Оба жили в одну эпоху и в своих произведениях затрагивали одни и те же проблемы.