Бостандықтан қашу

Қазақстан Республикасы Білім және Ғылым Министрлігі

Әл-Фараби атындағы Қазақ Ұлттық Университеті

Факультеті: «Тарих, этнология және археология»

Кафедрасы: «Дүние жүзі тарихы, тарихнама, деректану»

Мамандығы: «Мұрағаттану, құжаттану, құжаттаманы басқаруды қамтамасыз ету»

[pic 1]

СӨЖ

Тақырыбы: «Бостандықтан қашу»

Орындаған: Наурызбекова Назым

Тексерген: Жұмагүл Нұрдаулетқызы

2022

    Эрик Фроммның "бостандықтан қашу" монографиясы-бұл адам психикасын талдау, жалпы дамудың психологиялық және әлеуметтік факторларының өзара байланысы мен өзара әрекеттесу мәселелерін ашқан туынды болып табылады.

Автордың кітап жазуға қойған алғашқы мәселесі қазіргі адамның психикасын зерттеу болды, бірақ сол кездегі саяси даму тенденциялары сол күндердің мәдени және әлеуметтік дағдарысы үшін негізгі аспектке: қазіргі адам үшін бостандықтың мағынасына бейімдеуге мәжбүр етті. Бұл кітаптың негізгі идеясы-бір уақытта оны шектейтін және оған қауіпсіздік пен тыныштықты қамтамасыз ететін бостандықтың мағынасын ұғыну.

Э. Фроммның пікірінше, Бостандық адамға Тәуелсіздік пен оның өмір сүруінің ұтымдылығын әкелді, бірақ сонымен бірге оны оқшаулап, ондағы әлсіздік пен мазасыздық сезімін оятты. Эрик Фромм бұл жағдайдан шығудың жолын махаббат пен шығармашылық жұмыстың риясыздығында деп көрсетті.

Автордың пікірінше, әр адам туылған сәттен бастап анасынан физикалық бөлінуімен байланысты даралау процесін бастайды. Шамамен 2 айда, қалпына келтіру кешені басталған кезде, бала өзін қоршаған әлемнен бөле бастайды. Адам табиғатпен және басқа адамдармен өзінің бастапқы бірлігін дамытады, адам "жеке тұлғаға"айналады. Бұл қайтымсыз процесс. Екінші жағынан, туғаннан бастап адамның қорғаныс пен қауіпсіздікке деген қажеттілігі бар. Автордың пікірінше, бұл адам табиғатының ажырамас бөлігі, ол адамның әртүрлі әлеуметтік топтарға, қоғамға және т.б. тиесілі болуға деген ұмтылысын анықтайды.

Кітаптың бірінші тарауында Эрих Фромм бостандықтың психологиялық мәселесі ме, жоқ па ,бостандық деген не және адамдар бағынудан қандай қанағат алады деген сұрақ қояды. Автор фашистік режимдерді қарастырады және "Германияда миллиондаған адамдар өз бостандықтарынан ол үшін күрескендей бас тартты" деп атап өтеді, Фромм қазіргі адамның психикасындағы динамикалық факторларға талдау жасауды мақсат етеді, бұл оны фашистік мемлекеттерде бостандықтан өз еркімен бас тартуға итермелейді.

Әрі қарай, Фромм бейімделу тұжырымдамасын енгізеді және оны статикалық және динамикалық деп бөледі. Статикалық бейімделу-бұл жаңа әдеттердің пайда болуы, бірақ адамның мінезі өзгеріссіз қалады. Фромм динамикалық бейімделуді қатаң Әкеге бағынатын баланың мысалында түсіндіреді. Әкеге деген өшпенділік мінездің динамикалық факторына айналады. Ол баланың әкесінен қорқуын күшейтіп, одан да көп бағынуға әкелуі мүмкін; жалпы өмірге қарсы негізсіз бүлік тудыруы мүмкін.

2 тарау. ЖЕКЕ АДАМНЫҢ ОҚШАУЛАНУЫ ЖӘНЕ ЕРКІНДІКТІҢ ҚОСАРЛАНУЫ

Екінші тарауда Фромм қазіргі адам үшін еркіндік деген не екенін талдау үшін қажетті тұжырымдаманы талқылайды. Бостандық ұғымы адамның өзін тәуелсіз және жеке тұлға ретінде тану дәрежесімен бірге дамиды. Жеке тұлға мен сыртқы әлем арасындағы байланыс, даралау процесі жеке тұлғаның толық бөлінуіне әкелгенге дейін, Фромм "бастапқы байланыстар" деп атайды, оларды бастапқы байланыстардан босатылғаннан кейін пайда болатын жаңа байланыстармен салыстырады. Бұл әсерді суреттеу үшін Фромм Р.Хьюздің "Ямайкадағы қатты жел" романынан үзінді келтіреді. Фроммның пікірінше, кейбір байланыстарды басқалармен алмастырумен қатар, бала өскен сайын еркіндік пен тәуелсіздікке деген ұмтылысты дамытады. Бұл ұмтылыстың сипатын анықтау үшін автор өсіп келе жатқан Даралану процесінің екі аспектісін қарастырады: физикалық, эмоционалды және интеллектуалдық салалардың дамуы мен интеграциясы—негізінен әлеуметтік жағдайларға байланысты тұлғаның дамуы. Екінші аспект-сыртқы әлеммен бұрын іргелі бірлікті және толық қауіпсіздік сезімін қамтамасыз ететін бастапқы байланыстардан босатумен бірге өсіп келе жатқан жалғыздық.