Психология толпы

Эссе  Психология толпы

К числу больших, но мало  организованных общностей относится толпа. Этот феномен известен издавно. Со времен образования первых совместных поселений люди начали жить скученно, на ограниченном пространстве, в результате чего в тех или иных обстоятельствах (во время социальных волнений, при стихийных бедствиях, нападениях врагов) они часто превращались в толпу — контактную, возбужденную общность индивидов, обладающих огромной, неизмеримой с индивидуальной, силой, способной в один миг сотворить или уничтожить, возвысить  или опустить человека. Однако в советское время ученые традиционно анализировали поведение и настроение больших групп и их влияние в общественной жизни, но при этом уделяли толпе фрагментарное внимание и были субъективны в своих оценках, не в состоянии охватить всю картину толпы и ее место и роль в общественной жизни. Развитие нашей страны сегодня, с ее экстремальными условиями межличностных отношений и формами спонтанного реагирования на них, требует особого внимания к вопросу толпы и ее изучения.
ВВ российской общественно-психологической словесности толпа практически никогда не явллась предметом дельного изучения. Работки отечественных учёных в дореволюционный этап, как правило, были с формированы на рассмотрение всеобщих признаков группки как феномена, сопоставляемого в рамках переосмысления последствий хаотического выступлений — мятежей, сходок, беспорядков. В советские же времечки ученые, в классическом ключе анализируя взаимоотношение, настроения огромных скоплений че-ловеков и их влияние в обществёной жизни, фрагментарно акцентировали внимание и на группку, проявляя при этом индивидуализм в ее оценке, содействовавший получению полнейшего представления о ней и ее местечке и роли в жизни щества. Сегодняшнее становление нашего государства с его экстримальными условиями межчеловеческих отношений и хаотическими формами информирования на них требует особенного внимания к проблемии толпы и ее исследования. В. Даль в собственном глоссарии Dell дает наиболее распространенное на данный момент определение толчеи: "Толпа - собрание, сборище, сходка, теснота, обилие людей, сходящихся вместе, и периодически о скотине, орде, ораве, перебранке.

Военный психолог прошлого века А.С Резанов называл психологической толпой собрание неопределенного количества людей под влиянием одних и тех же возбуждающих факторов, в связи с тем, что для таких собраний характерно снижение индивидуальной волевой активности и развитие бессознательного подражания, а также высокое состояние внушаемости

Определения группки, сделанные совремёнными исследователями, пестретают разбросом дефиниций. Так, кстати, Б.Ф. Поршнев подчёркивает, что «толпа — это иногда абсолютно случайное обилие людей. Между ними можетесть не быть никаких внутренних связитраниц, и они становятся идентичностью лишь в той мере, в какой захлёстнуты одинаковой отрицательной, разрушительной эмоциональностью по отношению к че-ловекам, установлениям, событьям. Толпу порой делает идентичностью только то, что она против чего-либо. Это начальная и высочайшая форма социально-психофизиологической общности. По мыслишки Б.Ф. Поршнева, не информационный амтериализуется собрания че-ловеков без образа недруга. Для него характерны индивидуалистические психические состоянья, подозрительное взаимоотношение к окружающему. Скопление че-ловеков редко информационный амтериализуется "за", чаще - "против".В «Психологическом словаре» толпа зависит как «бесструктурное скопление че-ловеков, лишенных отчётливо осознаваемой идентичности целей, но связанных между собой несходством эмоционального состоянья и общим обьектом внимания». Ясно, что концепт толпа явлется многозначным и злоупотребляет при описании проявлений и процессов, чрезвычайно далеких дружка от друга по своей сущности.
Наличие группки всегда сориентирует на присутствие: определенной идентичности; какой-то связи между че-ловеками, которая может быть и второстепенной, и краткосрочной, и случайной. Существование такой связитраницы хоть и равносильно отсутсвию глубинной, логичной и устоявшейся обусловленности, но все же свидетельствует о какой-то корпорации членов группки. Именно поэтому можно назвать истиной толпой скопище людей в обществёном транспорте. Тут-то кроме физической прямой близости нету ничего, что могло бы именно обьеденять че-ловеков в общность.
Толпа правда и кратковременна по составу, но бесчисленные источники видетельствуют о том, что после распада она можетесть вновь восстановливаться — в этом выявляется динамизм ее активизации. В.В. Привалова указывает на то, что в находе многочисленных изысканий все больше обнаруживается, что толпа можетесть существовать довольно долго как «потенциальная общность», когда она воображает собой как бы кластер индивидов с всеобщими интересами, но не реализующими взаимодействие дружка с другом. Аналогичное состояние писательница называет неявным уровнем группки. «Потенциальная толпа» может бытовать долгое времечко, в которое происходит процессаент ее дальнейшего становления с выработкой мировоззренческих установок, вычисляющих возможные методы и методы дозволения проблемы.
Толпа является весьма специфическим и чрезвычайно многоликим явлением. По типу превосходящей  эмоции и особенностями  поведения исследователи выделяют следующии  виды толпы. 
Наиболее простым и самым распространенным видом толпы является случайная (окказиональная) толпа. Она возникает в связи с каким-либо неожиданным событием, например дорожно-транспортным происшествием, пожаром, дракой и т. д. Обычно случайную толпу образуют так называемые «зеваки», т.е. лица, испытывающие некую  потребность в новых впечатлениях, и острых ощущениях. Основной эмоцией в подобных случаях является любопытство людей. Случайная толпа может быстро собираться и так же быстро расспадаться . Обычно она немногочисленна и может объединять от нескольких десятков до сотен человек, хотя известны и отдельные случаи, когда случайная толпа состояла из нескольких тысяч человек. 
Другой частенько встречающийся ввид толпы - это конвенционная группка, то есть группка, чье поведение учреждено на явных и полагаемых правилах и моралях поведения – ратификациях. Такую толпу сбирают по поводу того, что загодя объявленное мероприятиенапример, пикеты, политическая манифестация, спортивные состязания, концерты и так д. В таких случаях обыкновенно люди передвигаются вполне однонаправленным интересом, и следуют моралям поведения, которые соотносятся характеру происшествий. Естественно, взаимоотношение зрителя на джазовом концерте джаз-оркестра не совпадает с взаимоотношением почитателей рок-звёздочки во время ее интервью и кардинальным архетипом отличается от взаимоотношения болельщиков на хоккейном или хоккейном чемпионате.
Как показывает общественная практика, обычные толпы могут объединять многие тысячи людей. Например, на одном из концертов популярной американской исполнительницы Тины Тернер присутствовало 147 тысяч свидетелей, что дало повод занести это масштабное мероприятие шоу-бизнеса в Книгу рекордов Гиннесса. Другим примером съезда толпы может служить политическая демонстрация на Садовом кольце весной 1991 года в Москве, на которой, по данным московской милиции, присутствовало около 450 тысяч человек. Между тем, абсолютным рекордом в этом отношении, по-видимому, является католическая месса, проведенная отцом Иоанном Павлом II в 1995 году на окраине Манилы, где собралось более 6 миллионов верующих филиппинцев.