Русская языковая личность: лингводидактическое представление

Русская языковая личность: лингводидактическое представление

Примерный перечень вопросов для зачета/экзамена

1. Понятие научной парадигмы. Антропоцентрическая парадигма в современной лингвистике.

Основные парадигмы XX века

Вильгельм фон Гумбольдт и др. - формирование языкознания (как науки).

Научная парадигма - ввёл в оборот в 20 веке американец Томас Сэмюэль Кун. В 1962 г. он написал книгу «Структура речевых эволюций».

Под парадигмой он понимал признанные всеми научные достижения, которые в течение определённого времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решений.

В 19 веке господствовала сравнительно-историческая научная парадигма (компаративистика). Ученые тогда занимались поисками праязыка. Они хотели понять, откуда же пошли языки.

Август Шлейхер, например, составил генеалогическое древо.

Также в 19 веке выяснили, что язык изменяется с течением времени.

Германия была центром компаративистики.

Эта парадигма выводила человека за скобки (язык отдельно развивается от человека, нет влияния).

Структурная парадигма (ей 50-60 лет). Язык развивается сам в себе. Они анализировали, почему язык это система и структура.

Датские структуралисты по сути прародители компьютерного языка.  В СССР структурализм был запрещён. Считалось, что это буржуазная идеология.

Человека в этой парадигме нет совсем.

Далее возник интерес человеку в языке. —>

Антропоцентрическая парадигма. Француз-бенвенист: «общая лингвистика», раздел «Человек говорящий».

Обращение к этой парадигме можно объяснить рядом работ.

В.Н. Телия «Человеческий фактор в языке: языковые механизмы экспрессивности».

Е.А. Земская «Словообразование как деятельность».

Данная парадигма - ключевая в современной лингвистике.

Она делится на 4 разных направления, которые взаимосвязаны:

        1.        Язык - зеркало человека. Базовым для этого направления является понятие «Языковая картина мира»; изучение того, как человек отражает себя в языке.

        2.        Коммуникативная лингвистика. Она изучает, как человек относится к процессу коммуникации. Сюда входят разные проблемы (манипуляции и тд).

        3.        Это направление изучает роль языка в познавательных процессах и когнитивистике.

        4.        Самое молодое направление: в виде чего язык существует? Каким образом он существует в самом человеке? Его называют «внутрисубъектной лингвистикой». Или «теория-носитель языка».

В конце 20 века язык стал рассматриваться как часть культуры, как фактор формирования культурных кодов.

Таким образом, формирование антропоцентрической парадигме привело к развороту лингвистической проблематики в сторону человека и его места в культуре. Потому что в центре культуры - стоит языковая личность. Я (физическое), я (социальное), я (интеллектуальное), я (эмоциональное), я (речемыслительное).

Идея о взаимосвязи культуры и человека нашла отражение в лингвокультурологии. Эта наука возникла на стыке культурологии и лингвистики.

С.Г. Воркачев.

Лингвокультурологические словари.

Большой словарь В.Н. Телия.

Новое измерение культурной ценности.

Отношение к себе, к социуму и тд.

Каждый фразеологизм - культурно ориентирован и культурно ОРИЕНТИРУЕТ.

«Божий дар с яичницей»- выс. / низкое и тд.

2. Понятие языковой картины мира: универсальное, национальное, индивидуальное

Языковая картина мира - это совокупность знаний человека о мире, запечатлённая в языковой форме.

Ю.Д. Апресян говорит, что ЯКМ носит донаучный характер и называет наивной картиной мира. Она дополняет представления о мире, но часто искажая их.

Познание человеком мира не свободно от ошибок и убеждений. Его картина мира постоянно меняется, перерисовывается. А вот ЯКМ хранит эти заблуждения. Например: солнце весной встаёт рано. Здесь отражено представление, что Солнце вращается вокруг Земли. На самом деле картина мира другая - Земля вращается вокруг Солнца.

Наивная картина мира отличается от научной. Пример: вода. Картина мира, которая закодирована языковой семантикой, может считаться реликтовой.