Көңүл буруу түшүнүгү жана аны алмаштыруу

Киришүү ................................................. . ................................................ .. ..... 3

1. Көңүл буруу түшүнүгү жана аны алмаштыруу ................................. ............ ................... 5
2.  2. Ар кандай шарттарда көңүл бурууну изилдөө ыкмалары ....... ... 16 Корутунду .................................................................................................. .............. 24 Шилтемелер ................................ ................ ................................ .............. ................. 26 Тиркеме ............... ............. ................................ .............. ...................... 27 Киришүү.  Теманын актуалдуулугу.  Көңүл буруу психологиясы психологиянын классикалык багыттарынын бири.  Аны Н.Н.Ланге, П.Я.Гальперин, Н.Ф.Добрынин жана башка көптөгөн адамдар изилдешкен.  Анын арсеналында көңүл буруунун ар кандай аспектилерин изилдөөгө жана диагностикалоого мүмкүндүк берген көптөгөн ыкмалар, көңүлдү активдүү өнүктүрүү үчүн көптөгөн жалпы сунуштар жана конкреттүү ыкмалар топтолгон.  Көңүл буруу жөндөмү – бул иштин бир түрүнөн тез эле өчүрүп, жаңысына кошулуу.  Бул ыктыярдуу да, эрксиз да болушу мүмкүн.

 1. Көңүлдүн эрксиз жылышы анын туруксуздугун көрсөтөт.  Бирок кээде бул пайдалуу, анткени ал организмдин жана анализатордун убактылуу эс алуусуна, нерв системасынын жана бүтүндөй организмдин иштөө жөндөмдүүлүгүн сактоого жана калыбына келтирүүгө көмөктөшөт.  Көңүл буруу нерв системасынын мобилдүүлүгүнө жараша болот, демек, жаш адамдарда жогору.  Көңүл буруу жөндөмдүүлүгү, биринчи кезекте, балдар үчүн, алардын оюн жана окуу иш-аракеттеринде абдан маанилүү болуп саналат.  Көңүл бурууну тез алмаштыра албоо, мисалы, оюндан окуу тапшырмасына же китеп окууга өтүү, белгилүү бир көрсөтмөлөрдү ырааттуу аткаруу, маселени чечүүдө ар кандай психикалык аракеттерди берилген ырааттуулукта аткаруу зарыл болгондо кыйынчылыктарга алып келиши мүмкүн. көйгөй.  Мындай учурларда, адатта, адамдын акылы жок деп айтылат.  Ал бир ишке басым жасап же катуу берилип, экинчисине тез эле өтө албайт.  Бул көбүнчө темпераменттин инерттүү, флегматикалык типтеги адамдарда байкалат.  Бирок, атайын окутуу менен коммутациянын натыйжалуулугун жогорулатууга болот.  Курстук иштин максаты: көңүл буруунун өзгөчөлүктөрүн изилдөө.  Максатка жетүү үчүн төмөнкү милдеттерди чечүү зарыл болгон: 1) көңүл буруунун негизги касиеттерин изилдөө;  2) көңүл бурууну жана анын мүнөздөмөлөрүн кароого;  3) ар кандай кырдаалдарда көңүл буруунун өзгөчөлүктөрүн талдоо;  4) тыянак чыгаруу.  Иш кириш сөздөн, эки бөлүмдөн, корутундудан, пайдаланылган адабияттардын тизмесинен жана колдонмолордон турат.  Бөлүмдөрдүн аталыштары алардын мазмунун чагылдырат.  1. Көңүл буруу түшүнүгү жана анын алмашуусу.  Көңүл – аң-сезимдин динамикалык жагы, ал анын объектке жана ага көңүл буруусунун даражасын мүнөздөйт.  Көңүл субъекттин керектөөсүнө, анын ишмердүүлүгүнүн максаттарына жана милдеттерине ылайык объекттерди тандап чагылдырууда көрүнөт.  Окуучулардын көңүл буруусу окуу процессинин эффективдүүлүгүнүн негизги шарттарынын бири.  Көңүл, адатта, кабыл алуу, эс тутум же ой жүгүртүү сыяктуу өзгөчө психикалык процесс катары каралбайт.  Бирок алар үчүн «өзүн курмандыкка чалып», аң-сезимибиздин ийгиликтүү жана так иштешин камсыздайт окшойт.  Сиз такыр этият боло албайсыз.  Көңүл ар дайым белгилүү бир психикалык процесстерде көрүнөт: биз карап, угабыз, жыттайбыз, бир иш жөнүндө ойлонобуз же дүйнөдөгү бардык нерсени унутуп, эссе жазабыз.  Көңүл бир гана психикалык ишмердүүлүк үчүн эң жакшы шарттарды түзбөстөн, адамдын айлана-чөйрөдөгү жана өзүнүн организминдеги ар кандай өзгөрүүлөргө өз убагында жооп кайтарууга жардам берет.  [2] Анатомия жана физиология курсунан белгилүү болгондой, мээге кирген дүүлүктүргүчтөр, сигналдар багыт берүүчү-изилдөө реакциясын, «бул эмне?» рефлексин пайда кылат.  (И.П. Павлов).  Организм күтүлбөгөн нерселерге даяр, жаңы жагдайларга тигил же бул жүрүм-турум менен жооп берүүгө даяр.  Психологиялык жактан алганда, жаныбар же адам сизден кандайдыр бир "сюрприздерди" күтө турган нерсеге көңүл бурат.  Ошондо келе жаткан иш-чаранын маанилүүлүгүнө баа берилет, азыркы иш-аракетти үзгүлтүккө учуратуу керекпи же жокпу, билинет, бирок азырынча бардыгын бир азга таштап, жакшылап карап, сергек болуу, угуу керек.  Мээдеги коңгуроо сигналы күйүп кетти... Анан баалоого жараша сигнал жарыгы өчөт же күчтүүрөөк системалар күйөт, кээ бир дарбазалар жабылат, кээ бирлери ачылат жана психикалык жашоонун агымы жаңы каналга шашылыңыз.  Психикалык ишмердүүлүктүн белгилүү бир багытта топтолушу жана бир эле учурда бардык нерседен алаксытуу мээ кыртышындагы дүүлүктүрүү жана бөгөт коюу нерв процесстеринин өз ара индукция мыйзамынын аркасында ишке ашат.  Мээ кыртышында тышкы сигналдын таасири астында пайда болгон дүүлүктүрүүнүн фокусу кабыктын башка бөлүктөрүндө бөгөт коюуну пайда кылат.  Бул оптималдуу, башкача айтканда, көңүл эмнеге багытталганын кабылдоо же ойлонуу үчүн эң жакшы шарттарды камсыз кылат.  И.П.  Павлов «Жаныбарлардын жогорку нерв активдүүлүгүн (жүрүш-турушун) объективдүү изилдөөнүн жыйырма жылында» деген эмгегинде бул процессти мындайча сүрөттөгөн: «Эгерде баш сөөктүн капкагы аркылуу көрүү мүмкүн болсо жана мээнин жарым шарларынын орду оптималдуу дүүлүгүүсү менен жаркырап турса. , анда биз ой жүгүрткөн аң-сезимдүү адамда тынымсыз формасы жана өлчөмү боюнча татаал багытталган контурлардын өзгөрүп турган жаркыраган жери өзүнүн чоң жарым шарларын айланып, калган жарым шарлардагы аздыр-көптүр маанилүү көлөкө менен курчалганын көрмөкпүз.  [3] Көңүл буруунун физиологиялык механизмдери жөнүндөгү бул павловдун идеялары А.А.  Ухтомский.  Нерв системасында тышкы же ички себептердин таасири астында белгилүү бир убакытка чейин калган бөлүмдөрдү баш ийдирип, үстөмдүк кылып, аларга үстөмдүк кылып, жүрүм-турумун башкарган дүүлүктүрүүчү очогу пайда болот.  «Жандагы үстөмдүк жаркын жана жандуу болуп турганда», — деп жазган А.  Ухтомский, — рухий турмуштун талаасын езунун кучунде сактап турат.  Адамдын психикалык жашоосун белгилүү бир канал боюнча багыттоо жана аны берилген багытта кармап туруу үчүн ички психофизиологиялык шарттар гана эмес, сырткы жагдайлар да зарыл.  Тажрыйбалуу мугалим жана чындыгында эле аздыр-көптүр байкоочу адам (байкоо так көңүл буруунун өзгөчөлүктөрүнө жараша болот) ар дайым сырткы көрүнүшү боюнча субъекттин ага айтылгандарга же көрсөтүлгөн нерселерге көңүл бурарын, же азыркы учурда эмне кылып жатканын аныктайт.  Адам бир нерсени кылдаттык менен карап жатканда, ал кабылдоо объектисине карай жылып, көздөрү чоң ачылып, башка кыймылдар жайлайт.  Адамды бир нерсе таң калтырганда, бул көңүлдүн мимикасында дагы даана көрүнүп турат.  Бул жерде көңүл, Чарльз Дарвин айткандай, «... кашты бир аз көтөрүү менен ачылат.  Көңүл таң калуу сезимине өткөндө кашты көтөрүү күчөйт, көз жана ооз катуу ачылат.  Бул эки органдын ачылуу даражасы таң калуу сезимдеринин күчтүүлүгүнө туура келет.  [4] Адамдын өз оюна, башынан өткөн окуяларына көңүл буруу такыр башкача айтылат: каштары бир аз кыймылдап, кабактары ылдыйлайт – адам өзүнө-өзү тиктейт дегендей, «өзүнө чөмүлүп» дегендей. ."  Чыңалган ой жүгүрткөн, кунт коюп угуучу же караган адам ашыкча кыймылдарды жасабайт, бардыгы негизги нерсеге баш ийиши керек.  Кошумча баш аламан кыймылдар көңүл негизги нерседен экинчи даражага өткөнүн билдирет.  Ошол эле учурда активдүү адам гана чындап көңүл бурат.  Адам олуттуу иш менен алек болуп жатканда, ага көңүл буруунун кереги жок.  К.С.  Станиславский «Актёрдун өзү жөнүндө» аттуу китебинде бүтүндөй бир бөлүмдү көңүл бурууга арнаган, бир нерсеге көңүл буруу аны менен кандайдыр бир нерсени жасоого табигый муктаждыкты пайда кылат деп айткан.  Ал эми иш-аракет көңүлдү объектке көбүрөөк бурат.  Ошентип, көңүл кыймыл-аракет менен биригип, бири-бири менен чырмалышып, объект менен бекем байланышты түзөт.  Көңүл буруунун физиологиялык негиздерин ачууга чоң салым кошкон В.М.Бехтерев, Л.А.  Орбели, П.К.  Анохин.  Нейрофизиологиялык изилдөөлөр көңүл бурууну жөнгө салууда кортикалдык механизмдердин жетектөөчү ролун тастыктады.  Ошондой эле тандалма көңүл мээ кыртышынын жалпы сергектигинин, анын активдүүлүгүнүн жогорулашынын негизинде гана мүмкүн боло тургандыгы аныкталган.  Кортекстин оптималдуу деңгээли дүүлүктүрүүнүн активдештирүүсүнө тандоо мүнөзүн берет.  Оптималдуу толкундануу очокторунун болушу адамдын бир нерсеге дайыма көңүл бурушуна алып келет.  Жана алар адам кандайдыр бир иш-аракетке көңүл бурбай жатат деп айтышса, бул учурда анын көңүлү башка нерсеге (бул иштин объектилерине карата) алаксып же багытталганын гана билдирет.  Кээ бир илимпоздор маалымат тандоодо мээнин фронталдык аймактарынын өзгөчө маанилүү ролун өзгөчө белгилешет.  Учурда мээде атайын нейрондор ачылып, алар "көңүл нейрондор" деген атка ээ болгон.  Акыркы изилдөөлөр ошондой эле мээнин терең бөлүктөрүндө нерв клеткаларынын жана жипчелеринин ар кандай багытта жүрүп, бири-бири менен тыгыз байланышта топтолгондугун аныктады.  Алар сезүү органдарынын рецепторлорун мээ кабыгынын аймактары менен байланыштырган нерв жолдорунун тармагы.  Мээнин өзөгүндө жайгашкан бул нерв клеткаларынын кластери ретикулярдык формация деп аталат.  Мээнин бул бөлүгүнөн келген нерв импульстары мээнин кабыгын козгогон күчтүү, жаңы же күтүлбөгөн дүүлүктүргүчтөрдүн сезимдеринин таасири натыйжасында пайда болот.  Ретикулярдык формациянын аркасында адам сергек болуп, айлана-чөйрөдөгү майда өзгөрүүлөргө реакция жасай алат, башкача айтканда, бул нерв формациясы, ориентациянын пайда болушунун механизми болуп, "көңүл буруу кызматын" аткарат. рефлекс.  Көңүл ар дайым адамдын практикалык ишмердүүлүгүнө камтылгандыктан, анын ийгиликтүү агымынын зарыл шарты болуп саналат.  Көңүл буруунун интенсивдүүлүгүнүн начарлашы иштеги сапаттык көрсөткүчтөрдүн төмөндөшүнө алып келет.  Адамдын көңүл буруусу төмөнкү функцияларды аткарат: керектүү маалыматты тандап алат;  аракет программаларынын тандалмалыгын камсыз кылат;  алардын жүрүшүнө дайыма көзөмөл жүргүзүп турат.  Психологияда көңүл буруунун эки негизги түрү бар: ыктыярдуу жана эрксиз.  Көңүлдүн бул түргө бөлүнүшү эки критерий боюнча жүргүзүлөт: аң-сезимдүү максаттын болушу же жоктугу жана эрктүү аракет.  Арбитраждык көңүл аң-сезимдүү максаттын жана ыктыярдуу аракеттин болушу менен мүнөздөлөт.  Өзүм билемдик субъект тарабынан ал чечүүчү милдеттерге ылайык аң-сезимдүү түрдө багытталат жана жөнгө салынат.  Мындай учурда сиз өзүңүздү этият болууга мажбурлашыңыз керек.  Бул аң-сезимдүү коюлган милдет, көңүл биринчи кезекте эмнеге бурулгандыгын аныктайт.  Азыркы учурда ыктыярдуу көңүл бурууну айрым авторлор субъект тарабынан өзүнүн ой жүгүртүүсүн жана жүрүм-турумун көзөмөлдөөгө, туруктуу шайлоо активдүүлүгүн сактоого багытталган иш-аракет деп түшүнүшөт.  Мындай көңүл буруунун өнүгүү деңгээли адамдын кызыкчылыктарынын багытын гана эмес, анын инсандык, эрктүү сапаттарын да мүнөздөйт: анткени, эгер эрксиз көңүл сырткы объекттер тарабынан буйрук кылынса, башкарылса, анда ыктыярдуу көңүл буруунун ээси инсандын өзү болуп саналат. .  Бул жерде формула жөнөкөй: "Мен кунт коюп иштешим керек жана мен өзүмдү эч нерсеге карабай кунт коюуга мажбурлайм".  Ыктыярдуу көңүл бурууну уюштурууга тышкы шарттар да таасирин тийгизет.  Кошумча атаандаш стимулдар көп болгон бейтааныш чөйрөдө өзүңүздү кунт коюуга мажбурлоо кыйыныраак.  Ошондуктан так режим, иштин жакшы ритми болгондо, жумуш орду (иш столу же стол болсо да) атайын даярдалганда (башка эч нерсе жок), күчтүү тыштан стимулдар жоюлганда иштөө эң жакшы.  Окуу иш-аракетинде ыктыярдуу көңүл буруу чоң роль ойнойт.  Ал негизинен мугалимдердин жана окуучулардын көңүлүн буруу зарылчылыгынын алдына дайыма койгон окуу-тарбия ишинин шарттарында калыптанат.  [5] Ыктыярдуу көңүл буруунун ар түрдүүлүгү – анын негизинде пайда болгон, ошондой эле атайылап, максаттуу мүнөзгө ээ болгон жана ошол эле учурда ыктыярдуу аракеттерди талап кылбаган пост-ыктыярдуу көңүл буруу.  Ал белгилүү бир маселенин чечилишине аң-сезимдүү түрдө кабыл алынган мамиле, чечүү процессине болгон дилгирлик менен жөнгө салынат.  Мындай көңүл эң жогорку топтолуу менен мүнөздөлөт жана ийгиликтүү ишмердүүлүктүн зарыл шарты болуп саналат.  Ыктыярсыз көңүл стимулдун түздөн-түз кызыкчылыгынан, жаңычылдыгынан жана эмоционалдык жагымдуулугунан улам аң-сезимдүү ниеттен жана ыктыярдуу аракетке карабастан көрүнөт.  Эрксиз көңүл буруу менен, психикалык жашоонун агымы, адамдын акыл-эс ишмердүүлүгү, жеке адамдын аң-сезимдүү эрктүү аракети жок, алдын ала ниети жок эле, тигил же бул багытка шашылып кетет.  Бекеринен көңүл буруунун мындай түрү кээде атайылап жана пассивдүү деп аталат.  Эрктен тыш көңүл буруу эки катар факторлордун таасири астында пайда болот: предметтердин жана кубулуштардын тышкы өзгөчөлүктөрү жана ички – инсандын айрым фактыларга, кубулуштарга, предметтерге, окуяларга болгон мамилеси, анын аркасында алар жагымдуу болуп калат.  Эрксиз көңүл буруунун тышкы себептеринин арасында стимулдун күчү жана интенсивдүүлүгү маанилүү роль ойнойт.  Күчтүү үн, ачык түс, ачуу жыт - мунун баары эрксизден тийиштүү сапатка ээ болгон нерсеге көңүл бурууга түртөт.  Бул учурда бир гана абсолюттук эмес, ошондой эле стимулдардын салыштырмалуу күчүн жана өзгөчө алардын ортосундагы карама-каршылыкты эске алуу керек.  Адаттан тыш, пульсирлөөчү, кыймылдуу бардык нерсеге көңүл бурат.  Эрксиз көңүлдү пайда кылган факторлордун дагы бир тобу субъекттин өзүнө, анын кызыгуусуна, сезимине, муктаждыгына, кесибине ж.б.  Адам үчүн туруктуу же убактылуу мааниге ээ болгон нерсе көңүл бурат.  Француз психологу Т.Рибот эрксиз көңүл буруунун табияты биздин болмушубуздун терең оюктарында тамырлайт деп жазган.  Берилген адамдын эрксиз көңүл буруусунун багыты анын мүнөзүн, жок дегенде каалоосун ачып берет.  Эрксиз көңүл, маңызы боюнча, үстөмдүк кылуучу дүүлүктүрүүнүн фокусунун табигый пайда болуу механизмине негизделген жаңылыкка багыт берүүчү рефлекс.  Бирок, эрксиз көңүл адамдын багыт алуу реакциясы менен эле чектелбейт.  Ал когнитивдик активдүүлүк, баарлашуу менен байланышкан жана көбүнчө муктаждыктарга байланыштуу.  Биз, мисалы, капыстан чыккан үнгө башыбызды эркибизге каршы бурганыбызда дал ушундай көңүл бурабыз.  Көңүл буруунун негизги түрлөрү – эрксиз жана ыктыярдуу – тыгыз байланышта болуп, кээде бири-бирине өтүп кетет.  Жана алардын ар биринин өзүнүн баалуу сапаттары бар.  Мугалимдерге кайрылып, К.Д.  Ушинский ыктыярсыз да, ыктыярдуу да көңүл бурууну колдонууну сунуш кылган.  Анын кеңеши, кийинчерээк көрө турганыбыздай, ар бир адам үчүн пайдалуу: «Албетте, сабакты кызыктуу кылып, балдарды зериктирүүдөн коркпойсуң, бирок окууда баары эле кызыктуу боло бербестигин эстен чыгарбоо керек, бирок кызыксыз нерселер бар. нерселер жана болушу керек.  Балаңызга аны кызыктырган нерсени гана эмес, аны кызыктырбаган нерсени да жасоого үйрөтүңүз - өз милдетин аткаруудан ырахат алуу үчүн.  Көңүлдү татаал психикалык кубулуш катары мүнөздөп, көңүл буруунун функцияларын бөлүп көрсөтөт.  Көңүл буруунун маңызы биринчи кезекте муктаждыктарга жооп берген олуттуу таасирлерди тандоодо жана башка - анча маанилүү эмес, терс таасирлерди этибарга алуудан көрүнөт.  Тандоо функциясы менен катар бул иш-аракетти (сүрөттөрдү, белгилүү бир предметтик мазмунду аң-сезимде сактоо) жүрүм-турум актысы аяктаганга чейин, когнитивдик активдүүлүк, максат ишке ашканга чейин сактап калуу функциясы да бөлүнөт.  Көңүлдүн касиеттери – көлөм, концентрация (концентрация), бөлүштүрүү, туруктуулук, флуктуация, алмашып туруу.  Көңүл буруунун көлөмү бир убакта кабыл алынган объектилердин саны менен ченелет.  Мааниси боюнча бириккен нерселер бирикпегендерге караганда көбүрөөк санда кабыл алынат.  Чоң адамда көңүл буруунун көлөмү 6-8 объектти түзөт.  Көңүлдүн топтолуусу – аң-сезимдин бир нерсеге (объекттерге) топтолуу даражасы.  Көңүл объекттеринин чөйрөсү канчалык аз болсо, кабыл алынган форманын аянты ошончолук кичине болсо, көңүл ошончолук көп топтолот.  Бул сапаттарды өнүктүрүү боюнча атайын уюштурулган иштердин таасири астында концентрация, көңүл бурууну ийгиликтүү өнүктүрүүгө болот.  Көңүлдүн бөлүштүрүлүшү бир эле учурда бир нече иш-аракеттерди аткаруу же бир нече процесстерди, объекттерди көзөмөлдөө жөндөмүндө туюнат.  Көңүл буруунун туруктуулугу – ишмердүүлүк процессинде көңүл буруунун жалпы багыты.  Кызыкчылык көңүл буруунун туруктуулугуна олуттуу таасир этет.  Кайталануучу аракеттер көңүл буруунун туруктуулугун төмөндөтөт.  Туруктуулуктун карама-каршы касиети - алаксытуу