Гуманизм педагогики А.С.Макаренко и В.А.Сухомлинского в современной деятельности педагога

Гуманизм педагогики А.С.Макаренко и В.А.Сухомлинского в современной деятельности педагога Аннотация: выбранная тема предполагает рассмотреть два вопроса: во-первых, каковы основные положения гуманной педагогики А.С.Макаренко и В.А.Сухомлинского; во-вторых, как реализуются идеи гуманистической педагогики в деятельности современных педагогов. Современная школа опирается на индивидуальный подход в обучении и воспитании детей, этот принцип гуманной педагогики был сформулирован и реализован педагогами А.С.Макаренко и В.А. Сухомлинским. Именно по этой причине данный вопрос актуален на сегодняшний день. Гуманизм как этическое учение возникает еще в эпоху Возрождения, его основным содержанием была постановка человека в центр мироздания, в 18 веке просветители Д. Дидро, Ж-Ж. Руссо в центр общественнополитической и духовной жизни общества ставят личность человека. Изначально это учение было тесно связано с понятием справедливости, равенства в обществе. Идеи гуманизма в 20 веке ярко проявились в творчестве А.С.Макаренко и В.А.Сухомлинского в период построения коммунистического общества. Деятельность А.С.Макаренко приходится на 20-30 годы 20 века, в послереволюционное время страна столкнулась с проблемой беспризорников, ростом детской и подростковой преступности. Работая именно с этой категорией воспитанников, Антон Семенович воплотил в практике идеи «общего дела», совместного труда, роли коллектива в воспитании, доверия и веры в человека. Созданная Макаренко А.С. воспитательно-педагогическая система была опробована в колонии им. М. Горького и Коммуне им. Ф. Э. Дзержинского, получила его имя. А.С.Макаренко свои педагогические идеи изложил в литературных произведениях «Методика организации воспитательного процесса», «Педагогическая поэма», «Книга для родителей». Макаренко А.С. считал, что «научить человека быть счастливым - нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастливым, можно». Нельзя, по мнению Антона Семеновича, организовать коллектив, если перед ним не поставлена цель, нельзя от воспитанника требовать отличных оценок, если у него мало способностей, нельзя насильно заставить учиться. Но в каждом ученике надо видеть личность, своим примером заслуживать уважение, ставить перед коллективом цель, развивать самоуправление, создавать для детей ситуацию успеха (пусть это будет несколько любимых предметов или участие в кружке) – главное, чтобы ребенок не бездельничал. Все эти идеи гуманистической педагогики Макаренко А. С. нашли продолжение в советской и частично в современной российской школах. Ценность трудов Макаренко А.С. подтверждает тот факт, что его архив был вывезен немцами в Германию. В.А.Сухомлинский реализовывал идеи гуманистической педагогики в послевоенное время в Павлышской школе, где директорствовал с 1948 года до своей смерти в 1970 году. Педагогическая система Василия Александровича основывалась на принципах взаимодействия с семьей, доверии к ребенку, сотрудничества ученика, учителя и родителей, трудового воспитания, развитии творческих способностей ребенка, отсутствии наказания при воспитании. Цель воспитания, по мнению В.А.Сухомлинского, - это формирование гармонично развитой личности. Достичь этого возможно через воспитание гражданственности, долга, ответственности. Однако личность должна быть свободной, творческой, с развитым чувством собственного достоинства. При этом необходимо разумное соотношение индивидуального и коллективного воспитания. «Годы детства – это, прежде всего, воспитание сердца». Высказывание В.А.Сухомлинского отражает основу гуманной педагогики, когда в воспитании отсутствует наказание, оценка – это возможность поощрить ученика, а не наказать и отбить желание учиться. В процессе воспитания В.А.Сухомлинский уделял особое внимание коллективу и семье, но считал, что коллектив будет играть положительную роль в воспитании при условии общего дела и уважения друг к другу, а родителей можно приглашать в школу только для одобрения поступков ребенка. Трудовое воспитание, как и у Макаренко А.С., является важнейшей составляющей воспитательного процесса. Семью, В.А.Сухомлинский рассматривал как первичную среду, «где человек должен учиться добру», поэтому он обучал и родителей, формируя культуру семейного воспитания в сотрудничестве со школой. Педагоги показали, что творческий потенциал каждой личности лучше всего раскрывается в ходе коллективной деятельности. Формировать творческую личность можно и нужно не только через индивидуальный подход, но и через совместную трудовую деятельность. Современная российская школа построена на принципах гуманизации образования. Федеральные государственные образовательные стандарты (ФГОС), которые реализуются в системе образования в течении 10 лет, предполагают воспитание гражданина, патриота своей страны, человека, который будет любить свою Родину, сохранять природу. Государство делает заказ на формирование самостоятельной, ответственной, высоконравственной, свободной личности, способной принимать решения и нести за это ответственность. Главная цель ФГОС – развитие личности обучающегося, к этому же стремились в своей педагогической практике Сухомлинский и Макаренко. Каждый выпускник должен достичь предметных, метапредметных и личностных результатов. Педагоги должны сформировать у обучающихся универсальные учебные действия, то есть обеспечить учащегося совокупностью базовых навыков, которые позволят им самостоятельно развиваться и учиться на протяжении всей жизни. Речь идет о способности к саморазвитию и самосовершенствованию через активное присвоение социального опыта. В Законе «Об образовании в Российской Федерации» ФЗ № 273 от 29.12.2012 года зафиксировано, что участниками образовательных отношений являются педагоги, обучающиеся и их родители или законные представители. Таким образом, идея Сухомлинского В.А. о педагогическом сотрудничестве, роли семьи в воспитании реализуется в современной школе. Для родителей школьные психологи в рамках «Родительского университета» проводят занятия, на которых обсуждаются наиболее острые вопросы воспитания. Усвоение нравственных категорий, сформированность понятий долга, чести, достоинства, справедливости, ответственности, духовности свидетельствуют о сформированности полноценной личности. К этому стремились А.С.Макаренко и В.А. Сухомлинский, это же сформулировано во ФГОС. Современное экологическое воспитание построено во многом на принципах отношения к природе, земле, которые реализовывал в педагогической практике Сухомлинский В.А. Методы и приемы профориентационной работы в современной школе опираются на опыт А.С. Макаренко. Хотя сам Макаренко считал, что при воспитании «трудных подростков» не надо использовать особых приемов и методов, но в современном мире опыт педагога используют в работе именно с такими детьми. Характерной чертой педагогики А.С.Макаренко и В.А. Сухомлинского было то, что она ориентирована на принципы гуманизма, которые имеют универсальный характер, поэтому данные принципы реализуются и в современной педагогике. Формирование личности, духовность, нравственность, саморазвитие, самообразование, роль семьи в воспитании, взаимодействие школы и семьи, развитие творческого потенциала ребенка через успех – это то, что реализуется в современном образовании, это наследие великих педагогов. Но необходимо понимать, что гуманная педагогика А.С.Макаренко и В.А. Сухомлинского реализовывалась в условиях социально однородного общества, в котором коллективное стояло на первом месте. В современном мире с его индивидуализмом роль коллектива значительно изменилась, трудовое воспитание, на котором строилась вся педагогическая деятельность А.С.Макаренко и В.А. Сухомлинского сейчас фактически отсутствует. На данном этапе исторического развития педагогическая наука вновь находится в поиске. Труды А.С.Макаренко и В.А. Сухомлинского изучаются, есть сторонники и критики их педагогической деятельности. Каким мы хотим видеть будущее поколение, какими методами мы будем воспитывать наших детей, какую роль должна играть семья в воспитании - эти вопросы стоят перед педагогическим сообществом. И на некоторые можно получить ответ у А.С.Макаренко и В.А. Сухомлинского. В современном мире потребление, достижение материальных благ, а не духовных ценностей выходит на первый план. Возможно воспитание культуры потребностей, о котором говорил Сухомлинский В.А., позволит современному человеку осознать, что только труд, и труд творческий может формировать гармонично развитую личность. А для этого каждый, кто причастен к воспитанию подрастающего поколения, должен руководствоваться словами Сухомлинского «Сердце отдаю детям».