Вильгельм Рихард Вагнер: Жизнь длиною в 13 опер

С тех пор, как у человечества сложилась более-менее структурированная социальная жизнь, для нас стало естественно сравнивать образ жизни, достижения, уровень притязаний, особенности как различных народов и этносов, так и отдельных представителей внутри одной группы. Уму человека всегда было интересно разобраться, какими средствами тот или иной индивид достигает успеха, идет к славе, известности, богатству. Что позволяет некоторым презреть общественное мнение, пойти против течения, дерзнуть и настоять на своем, противопоставив себя шквалу критики, непонимания и неприятия? Мы пытаемся разобраться с событиями их жизни, прочитать коды их мотивов, определить, кто или что оказало на них столь сильное воздействие… Исследователи, критики, биографы поднимают все возможные пласты — от личных и очень интимных моментов до глобальных потрясений и воздействий социального характера на этих людей.

И все было бы ничего, и любой труд никогда не напрасен, если бы все эти биографы не совершали одну и ту же ошибку: попытку представить жизнь гения в какой-то нарезке, наподобие куска ветчины, где вот у нас семья героя, вот его политические взгляды, вот его творчество, а вот так к нему пришла слава и известность… Мы узнаем, где родился и рос наш персонаж, по каким городам и странам он путешествовал, где и как отошел в мир иной. И почему-то ни одному биографу не приходит в голову одна очень простая мысль: жизнь гения, человека выдающегося не подчиняется законам обывательского мира и мироописания. Они приходят сюда с некой задачей и живут, подчиняясь только этому зову. Вся их жизнь пронизана одной единственной идеей, страстью, миссией, которая для них материальна; они живут и дышат тем, что пульсирует внутри них. Образно говоря, для них не существует всего того, что видим мы. Их мир — это идея, символ, знак, энергия, дух. Они пытаются прожить эту идею и явить ее окружающему миру, не всегда даже стараясь добиться обратной связи. Им важно — выразить! Зачастую такие люди не приспособлены к жизни, они забывают есть и спать, не умеют зарабатывать деньги, строить семьи, позиционировать себя в обществе. Однако только благодаря им человечество рисует линию своего развития — от точки к точке, от гения к гению, от идеи к идее…

Вильгельм Рихард Вагнер родился, учился, женился, бунтовал, банкротился, сочинял, выражал неоднозначные политические взгляды, был не понят, был признан… Это если в «нарезке». А вот если постараться увидеть его жизнь в объеме, то окажется, что это был человек, которого вела определенная сила, не предполагающая сомнения или сопротивления. Кем был Вагнер больше — композитором, музыкальным теоретиком, реформатором-бунтарем, философом, использующим музыку как инструмент философии? Мы сегодня не можем сказать со стопроцентной уверенностью. Конечно, было бы интересно задать этот вопрос ему лично, но в отсутствие такой возможности мы можем лишь рассуждать.

В отличие от многих композиторов, Рихард Вагнер начал обучаться музыке довольно поздно — в 15 лет, у кантора церкви Святого Фомы Теодора Вайнлига. В те времена кантор в лютеранском храме выступал как дирижер, композитор, органист, учитель элементарной теории музыки и пения. В 18 лет Вагнер поступил на музыкальный факультет университета Лейпцига, где проучился два года. Фактически, Вагнер в музыке — это образец мощнейшего самообразования от музыкальных азов до самых сложных симфонических и оперных форм!

В 20 лет Вагнер становится дирижером хора в Вюрцбурге, в этот же год он пишет свою первую оперу «Феи». Если говорить про внутреннюю работу молодого Рихарда, то он интенсивно учится, осмысляет и кипит идеями, если мы посмотрим на его светский путь, то, вероятно, воспримем его как неудачника: опера «Феи» будет поставлена только после его смерти, следующая опера «Запретная любовь» потерпит полное фиаско. Три театра, которые