Фразеологизмы со значением образа человека в картине мира

ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ СО ЗНАЧЕНИЕМ ОБРАЗА ЧЕЛОВЕКА В КАРТИНЕ МИРА

Образ слабой русской женщины

Фразеологические единицы, в целом, выявляют бытовую и языковую картину мира, в которой человек – центр осмысления и выражения оценки. Образ женщины издавна пользуется повышенным интересом со стороны ученых-лингвистов. Однако интерпретацию данного образа языковыми средствами невозможно изучить в полной мере в отрыве от имеющихся на современном этапе гендерных данных. Уже В.Н. Телия (1996) в своих исследованиях выявляет гендерно окрашенные единицы: женская литература, дамский роман [Телия 1996: 263-268].

Изначально мужчина доминировал во всех сферах бытия, поэтому пословичный и фразеологический фонд большей частью ориентирован на «мужское» восприятие, отводящее женщине подчинительную позицию. Отражение данного видения можно рассмотреть в афоризме: так как писать умели главным образом мужчины, все несчастья на свете были приписаны женщинам (С. Джонсон). Именно по этой причине устойчивых выражений, высмеивающих женскую глупость, недалекость, простоватость, намного больше, нежели единиц, относящихся к мужскому референту.

Какие составляющие женщины признаются для многих лингвистов?

Внешняя привлекательность зачастую выдвигается на передний план. В таких качествах, как женский интеллект и красота, привычно видеть что-то взаимоисключающее, противоречащее друг другу. Недаром героиней бесчисленных анекдотов является «блондинка» – олицетворение женственности, красоты и при этом ужасной глупости.

Например, интеллект женщины часто противопоставляется красоте. В данной семантической группе четко определен референт – женщина: у нас женщины тем и сохраняют свою красоту, что никогда ничего не думают (А. Н. Островский) [Шевляков 1999: 284]; красавица без ума – что кошелек без денег [БСРП Мокиенко 2010: 449]; личико беленько, да разуму маленько [БСРП Мокиенко 2010: 488]; личико беленько, да ума маленько [БСРП Мокиенко 2010: 488]; волосу многонько, а разуму маленько [Даль 2002, Т. 2: 1099]; собой-то краля, а умом-то фаля [Даль 2002, Т. 2: 1099]; собой красава, да не по красаве слава [БСРП Мокиенко 2010: 449]; Женщины слабы, они лучше будут симпатичными, чем умными.

Приведем примеры из паремиологического фонда, относящиеся к референту-женщине: пока баба с печи летит, семьдесят семь дум передумает [Даль 1996, Т. 1: 66; Русский народ 2007: 74]; собака умней бабы, на хозяина не лает [Русский народ 2007: 73]; пусти бабу в рай – она и корову за собой ведет [Даль 1996, Т. 1: 28 66; Русский народ 2007: 74]; у бабы семь пятниц на неделе [Русский народ 2007: 73]; бабьи умы разоряют домы [Русский народ 2007: 73]; женский ум ничего не упустит [Никитина]; женщины – корабли, которыми нужно управлять [Соловьева 2014: 335]; у мужчин много недостатков, у бедных женщин – всего два: они ничего не говорят правильно, и они ничего не делают верно) [Соловьева 2014: 336]; это известная пословица, о том, что женщины не могут держать секреты) [Соловьева 2014: 338]; куриные мозги [ФСРЛЯ 1995: 301]; ум короток [ССРЯ 2009: 459; Бирих 1996: 48]; кисейная барышня [Арсентьева 1999: 13]; глуп как бабий пуп [Бирих 2005: 580]; как овца круговая [Холманских 1999: 217]; смыслит как Аксинья в апельсинах [Бирих 2005: 20]; легкомысленная, как бабочка) [Кунин 1984: 117]; из другого мира [Пархамович 2000: 50].