Диалог грешника с Иоанном Толстой

                                                                                Главный герой произведения – грешник. Это же самый обычный земной человек, как и все живущие на планете люди. Пусть он и жил грешно, но он все равно надеется и просит прощения и помощи у стражи рая.                                                                На мой взгляд, подбор героев Л. Толстым очень уместен. Он отталкивался, скорее всего, от общекультурных стереотипов людей. И Толстой затронул именно предательство Иисуса Петром, так как это с людьми происходит постоянно в жизни с друзьями, с семьей и так далее. При разговоре с Давидом, Толстой затронул преступную любовь Давида и Вирсавии (это мне известно из ранее прочитанной литературы), которая также ближе.                Свою интерпретацию диалога грешника с Иоанном Толстой основывает на «Евангелии от Иоанна», которое очень любил и многократно использовал в качестве эпиграфов к своим произведениям. Лейтмотив Иоаннова Евангелия: «Бог есть любовь». И Толстой в очередной раз обыгрывает эти слова в своем художественном тексте: «И, постояв недолго, опять стал стучаться грешник и проситься в царство небесное. И послышался из-за дверей третий голос и сказал: «Кто человек этот? И как прожил он на свете?»                                                                                                 «Я Иоанн Богослов, любимый ученик Христа». И обрадовался грешник и сказал: «Теперь нельзя не впустить меня: Петр и Давид впустят меня за то, что они знают слабость человеческую и милость Божию. А ты впустишь меня потому, что в тебе любви много. Не ты ли, Иоанн Богослов, написал в книге своей, что Бог есть любовь и что кто не любит, тот не знает Бога? Не ты ли при старости говорил людям одно слово: «Братья, любите друг друга!» Как же ты теперь возненавидишь и отгонишь меня? Или отрекись от того, что сказал ты сам, или полюби меня и впусти в царство небесное».                                 На мой взгляд здесь представлена проблема существования в каждом человеке божеского начала, и что все люди имеют право на спасение от всех грехов, которые они совершают.