Концепция человека во времени в труде Марка Блока «Апология истории или ремесло историка»

Доклад

на тему:

«Концепция человека во времени в труде Марка Блока «Апология истории или ремесло историка»

Вступление

Биография Блока базируется на его идеях, открытиях, трудах и последователях, при этом автором подчеркивалась и выделялась цельность личности, вследствие чего человек и ученый представляются нераздельными. Блок был не только ученым, но и патриотом, поскольку принимал активное участие во французском Сопротивлении. Родился ученый в 1886 г. во Франции.

Блок был нацелен на изменение устоявшихся и устаревших традиций, вследствие понимания неблагополучия в современной исторической науке, чтобы позволило раскрывать новые возможности перед наукой, чему отчасти поспособствовало знакомство и дальнейшее взаимодействие с историком Февром Л., который был нацелен на изменение «ремесла историков». Их совместная работа выразилась в труде «Анналы экономической и социальной истории», а также издавался журнал, в котором публиковались и единомышленники Блока и Февра.

Труд «Апология истории или ремесло историка» стал для Марка Блока возможностью защиты идей, которые отстаивались им в течение всей жизни и научной деятельности, при этом автором выделялась проблема оправданности истории, которая представлялась проблемой современного общества, цивилизации, что было сопряжено с активным распространением фашизма.

В своем труде автором были поставлены вопросы перед историками, первый из которых затрагивал то, зачем нужна история, а второй заключался в возможности того, что история обманывает людей. Книга автором не была завершена, однако им были предоставлены ответы на поставленные вопросы.

Исследуемый труд занял весьма исключительное место в литературе, которая посвящается изучению проблем исторического знания, в том числе и человека в истории.

Основная часть.

Стоит отметить, что на рубеже девятнадцатого века историческая мысль находилась под значительным воздействием панлогизма Гегеля, несмотря на то что существовали отдельные выступления против историзма, которые затрагивались в трудах Ницше и Шопенгауэра.

Принцип взаимосвязи духа и мира исключает сомнения в возможности исторического познания, при этом он заложен в историческом исследовании, вследствие чего множество ученых-историков не обладали сомнениями относительно того, что прошлое познается ими в естественном виде (Ранке), а развитие знаний приводит к изложению исторических законов, которые являются точными (Бокль).

Позднее посредством труда историков была определена противоречивость истории, вследствие чего возникла необходимость в выявлении истинной роли того, кто познает историю (историка), а также в формировании картины прошлого, что сопряжено со множеством методологических проблем того периода.

Опираясь на традиции исторической мысли, Марк Блок отдалялся от приверженцев старой историографии, поскольку они не осознавали сложности ремесла историков, вследствие чего автор регулярно противостоял историкам, которые считали, что достаточным представляется критиковать источники, выделяя из них правду и ложное, чтобы получать наиболее значимые факты истории, выявляя тем самым истину.

Концепция человека Блока базировалась на весьма значимых философских положениях, а именно том, что с позиции истории как науки, ее предмет представляет собой не просто человека, так как история является «наукой о людях», что также подкреплялось частым упоминанием автором различных исторических деятелей. Таким образом, предметом научных трудов Блока стали общество и социальные группы, так как он сам полагал, что «истории подходит не единственное число, а множественное, которое выражает относительность».