Концепция человека в древнейших культурах Ближнего Востока

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………….……3

1 СУЩНОСТЬ КОНЦЕПЦИИ ЧЕЛОВЕКА В ДРЕВНЕЙШЕЙ КУЛЬТУРЕ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА…………………………………………………………….5

2 ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ КОНЦЕПЦИИ ЧЕЛОВЕКА В ДРЕВНЕЙШЕЙ КУЛЬТУРЕ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА……………………………………………..14

2.1 Признаки рационализации сознания…………………………………...14

2.2 Образ человека…………………………………………………………...17

2.3 Место человеческой личности в культуре архаики…………………...21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………..29

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ………………………………32

ВВЕДЕНИЕ

Особенностью становления культуры древних цивилизаций является постепенный переход от доистории к собственно истории: от «сумеречного» существования первобытной эпохи в мифологических образах и представлениях до некого стремительного прорыва, выраженного в духовном озарении и в последующей рационализации мифического опыта.

Шумерская цивилизация – самая древняя на Земле, появившаяся более 6 тысяч лет назад. Первая их цивилизация возникла вообще не менее 445 тысяч лет назад. Многие ученые бились и бьются над разрешением тайны древнейших людей планеты, но загадок остаётся все так же много. Немногим более ста лет назад о шумерах и их цивилизации не было известно вообще ничего.

Шумер как страна и шумеры как народ не оставили никаких заметных следов в литературе, которая была доступна энтузиастам и ученым, начавшим в прошлом веке раскопки в Месопотамии в поисках дворцов ассирийских и вавилонских царей, упоминавшихся в Библии.

Древнеегипетская цивилизация возникла в регионе дельты Нила. Уникальность египетской цивилизации определяли выгодное географическое положение Египта, его относительная изолированность и защищенность от набегов извне, стабильность власти фараонов и социальной системы в целом, а также высокий уровень жизни египтян.

Актуальность данной темы заключается в том, в истории не существует момента, когда изучение человека не было бы актуальным. Однако, интерес к нему значительно колеблется от эпохи к эпохе, но неизменно возрастает в критических, переломных моментах истории. Это, конечно, не случайно. Существует мнение, что обостренное внимание к человеку является важной характеристикой социальной системы, показателем ее способности выходить из кризисных состояний. Ошибочными или упрощенными являются распространенные утверждения о самодовлеющем восточном деспотизме; о том, что мышление древнего человека носило принципиально иной характер, чем у современного; о том, что государственность и богопочитание Древнего Востока подавляли человека и сама личность еще не выделилась из коллектива и не осознала свою автономию и свободу воли. Представляется, что при выработке всех этих утверждений некоторые внешние отличия древневосточного менталитета от привычных нам норм и навыков современности принимаются за отличия сущностные.

Объект исследования – египетская и шумеро–аккадская цивилизации.

Предмет исследования – концептуальные положения человека в египетской и шумеро–аккадской цивилизаций.

Цель работы – исследовать концепцию человека в древнейшей культуре Ближнего Востока.

Задачи работы:

– изучить сущность концепции человека в древнейшей культуре Ближнего Востока;

– обозначить основные положения концепции человека в древнейшей культуре Ближнего Востока.

Методологической основой исследования послужили как общенаучный диалектический метод, так и вытекающие из него частно–научные методы исследования: сравнительный, логический методы в сочетании с системным и комплексным анализом исследуемых явлений, метод анализа и обобщения и другие.