Начальные этапы становления государственности, урбанизации и взаимодействия кочевой и оседлой культурных зон на территории Великой степ

Казахский национальный университет имени Аль-Фараби

[pic 1]

Самостоятельная работа студента – 1

Выполнила: студентка 1-го курса филологического факультета Никитина Анастасия

Специальность: Русская филология

Дисциплина: Введение в специальность

Преподаватель:

2023-2024 учебный год

           Начальные этапы становления государственности, урбанизации и взаимодействия кочевой и оседлой культурных зон на территории Великой степи (ІІІ век до н. э. – ІІ век н. э.)

     Становление и развитие ранней государственности на территории Великой степи многие учёные связывают с эпохой железного века, именно в это время происходят капитальные изменения в жизненном укладе племен, населявших эту территорию и чтобы проследить эти первые признаки государственности, обратимся к племенам Великой степи.

    Начать стоит с саксого общество (VIII-III вв. до н.э.), основным видом деятельности которого являлось кочевое и полукочевое скотоводческое хозяйство, но интересует нас общественный уклад, его формирование находилось на стадии раннеклассового общества и представляла собой выделение на три сословия ( войны, жрецы, общинники), типом же общественного устройства являлась военная демократия, где равными правами обладали как мужчины, так и женщины. В VI-III вв. до н.э. саки создали на территории Казахстана свое первое государство, центр которого находился на территории Жетысу (Семиречье). Именно это событие положило основы дальнейшего развития государственности на территории Великой степи. Следующими мы рассмотрим, уйсунское общество, информацию о котором представляют нам китайские источники. В них впервые и появляются свидетельства наличия государственного устройства, кроме того, и записи о ведение внешней политической деятельности, в частности с Китаем (“Усуньский государь послал 1000 лошадей, чтобы получить супругу из Дома Хань...” из книги “Исторические записки”, глава 123). Соседи уйсуней были кангюи, информацию о которых мы также подчеркнем из китайских источников, так один из китайских наместников писал о них следующее: «Кангюй горд, дерзок и никак не соглашается делать поклонение перед нашими посланцами». Однако же далее идут сведенья о том, что кангюи вели дипломатические и торговые отношения с такими крупными государствами, как Рим и Кушан. Кочевой образ жизни большей части населения не помешал достигнуть высокого уровня развития городской культуры. Об этом свидетельствуют городища Кок-Мардан, Пушык-Мардан, Костобе. По мнению ученых, именно эти поселения, возникшие в эпоху кангюев, можно считать предвестниками городов раннего средневековья. Последними, кого мы разберем, будут гунны, которые населяли огромные пространства Центральной Азии от юга Монголии до Каспия и с которыми связана эпоха «Великого переселения народов». Здесь о государственности нам говорят слова шаньюя Моде о том, что «земля есть основание государства», которые мы можем увидеть в китайских записях. Воинственность гуннов во многих источниках связывается с Аттилой, ведь именно походы с ним во главе имели большое историческое значение: он освободил Европу от господства Западной Римской империи, а также способствовал созданию военно-демократического строя в кочевых племенах. Пламенные союзы гуннов в отличии от всех остальных отличались наличием строгой дисциплины: тяжкие преступление и предательство влекли за собой смертную казнь, а за мелкие преступления виновному резали лицо. Что же касается хозяйства, то гунны в основном занимались кочевым скотоводством, но часть – земледелием. Теперь, когда мы имеем точное представление о государственном устройстве племен Великой степи, поговорим об урбанизации и взаимодействия кочевой и оседлой культурных зон.