Труды монахов в преобразовании ландшафтов

Труды монахов в преобразовании ландшафтов

Сад-ветроград в стенах монастыря, а иногда и вне монастыря, но тоже ограниченный особой стеной, является символом или олицетворением небесного рая на Земле. Он имел, прежде всего, нравственно-воспитательный, точнее наставительный смысл. Яблони, водный источник у крестообразного пересечения дорожек, душистые цветы, птицы на ветвях деревьев - все это атрибуты райской жизни. По сути дела, и весь монастырь рассматривался как некий «райский сад». Религиозная символика нередко предопределяет как общую пространственную структуру сада, так и устройство его составных частей.

Природные условия. Монастыри создавались практически во всех природных зонах России. Как правило, они размещались рядом с рекой или озером. Некоторые находились на островах.

В ландшафтном отношении монастыри устраивались в лесном массиве на холмистой местности или, наоборот, в низине.

Растительность. В монастырских садах в основном высаживали яблоки и груши. Также широкой популярностью пользовались: кедр, пихта, липа, ясень,  боярышник, сирень, черемуха и т.д. Также выращивали лекарственные травы и овощные культуры.

На устройство садов Московской Руси так или иначе влиял европейский опыт. Так, в садах древнерусских монастырей крестообразное пересечение аллей могло быть заимствовано из иллюстрированных средневековых изданий, ведь образованные монахи знали латынь и греческий.

Монастырские сады имели культовые и практические цели, т.е. являлись источниками лекарственных трав, овощей и плодов. Они были компактны и имели форму прямоугольника с крестообразным расположением дорожек. В центре часто находился небольшой бассейн.

К ХIV-ХV вв. монастырские сады становятся крупнее, сложнее по планировки, включают много декоративных элементов: беседки, трельяжи, скамьи, фонтанчики и пр. Отдельные площадки таких садов разделяются друг от друга каменными оградами. Большое место выделяется для плодовых деревьев и кустарников, а также цветников.

Характерной особенностью монастырского сада является тесная связь с архитектурой зданий, замкнутость в пределах высоких монастырских стен и построек. Замкнутость и расчлененность пространства, акцент на плодовых растениях, символизирующие небесные кущи, являются главными признаками монастырских средневековых садов, которые еще долгое время влияли на развитие садово-паркового искусства в европейских странах, включая Россию.

Монастырские сады были трех типов: 

1. большие плодовые сады за стенами монастыря;
2. малые, в основном декоративные палисадники вблизи келий и церквей внутри монастыря;
3. внутримонастырские сады с обширными парковыми пространствами за стенами монастыря.

Характерен в этом отношении частично сохранившийся и сейчас восстановленный Толгский монастырь, расположенный на левом берегу Волги несколько выше Ярославля. Он имеет форму прямоугольника, площадью около 2 га, примыкает к юго-восточной стене монастыря и обнесен 82 кирпичной оградой.

Главная особенность его - подковообразный и симметричный по отношению к продольной оси пруд-канал, обсаженный сибирскими кедрами. Канал огибает круглую площадку, окруженную 12 кедрами – «апостолами». Рядом на главной оси - группа из 3-х лип, символизирующих Святую Троицу, и далее небольшой цветочный партер. Вся эта композиция рассчитана на восприятие не только во время прогулки по главной аллее, но и на неспешное созерцание ее из видовой беседки на восточной стене монастыря. В кедровой роще долгое время почитался в качестве священного кедр, в ветвях которого находилась часовенка с Толгской иконой Божей матери. Она была здесь устроена сразу же после опустошительного пожара когда обнаружилась «чудотворная» икона. После того, как кедр погиб по старости, он заменился новым на этом же месте, причем на одной из ветвей, отходящей прямо от ствола, также устанавливается икона во время церковных праздников.