Лекционный комплекс по «Методике историко-краеведческой работы»

Лекционный комплекс дисциплины «Методика историко-краеведческой работы»

Лекция 1. Вводная лекция. Вопросы теории исторического краеведения

Историческое краеведение – это область научного исторического познания (изучает прошлое края, отраженное в памятниках, опирается на закономерности, принципы и методы исследования исторической науки) и практической деятельности историков-краеведов, направленная на распространение знаний об историческом прошлом края.

В сложных условиях развития гуманитарных наук, когда самые широкомасштабные и тщательно проведенные исследования перестают давать положительные результаты, проявились некоторые специфические особенности краеведения, которые позволяют данной отрасли научного знания преодолеть трудности, а также более четко осмыслить свою структуру, задачи и возможности. Создались условия для того, чтобы определить объект и методы краеведения как самостоятельной теоретической научной дисциплины, занимающей определенное место в системе гуманитарного знания.

Специфические особенности краеведения, проявившиеся в современных условиях, могут быть сведены к следующему:

Во-первых, проявились негативные последствия дифференциации научных знаний. В свое время происходило выделение специализированных наук. Это обуславливалось требованиями логики научного исследования, которое давало надлежащий эффект именно в рамках специализированного знания. Сейчас с той же логической последовательностью становится необходимой интеграция научных знаний. Зарубежные исследователи вступили на этот путь 40 лет тому назад и получили столь впечатляющие результаты, что их примеру последовали многие представители современных специализированных научных дисциплин, в результате возникли этноистория, этноархеология, этнопсихология, этнолингвистика, этногеография и т. д. Оценка данных процессов (применительно к истории) дана известным философом и медиевистом А. Я. Гуревичем: «Одно из наиболее значительных явлений в области развития исторического знания на протяжении последних десятилетий – сближение между... этнографией (этнологией) и собственно историей... Взаимодействие одностороннее – речь может идти о влиянии этнографических методов исследования и этнографических данных на историческое знание».

Следующая особенность: интеграция наук происходит в виде образования своеобразных тандемов из этнологии и какой-либо иной научной дисциплины. Н.И. Кузнецов: «XX век убедительно показал, что никакой разницы в стиле мышления – будь то теоретическая физика, теоретическая лингвистика или антропология – не было и нет, обособление гуманитарных дисциплин от естественных,  их изоляция  ведет только  к провинциализму».  М.  А. Розов:«Все различия между науками все более стираются... Я глубоко убежден, что мы мыслим в гуманитарных и естественных науках примерно одинаково. ... Физика в такой же мере сводится к гуманитарным наукам, как и гуманитарные к физике. Есть просто правильное мышление, нет между ними непроходимых граней».

Сейчас стало ясно, что изо всех гуманитарных наук только краеведение выработало навыки интеграционного мышления, занимаясь всем – от ботаники до религии. Именно в рамках краеведения возможно успешное синтезирование специальных научных дисциплин и выработка синтетических приемов научного исследования.

Во-вторых, интеграция наук выдвигает на первый план проблему источников и методов их обработки. В области краеведения увлеченно работают миллионы любителей. Они записывают местные песни, сказки, собирают открытки, марки и фотографии, коллекционируют картины, составляют гер барии, пишут дневники и мемуары, таким образом, общество само обращается к своему настоящему и прошлому. Оно выступает как саморефлексирующая система, которая пытается отразить и увековечить самого себя. При этом затрачивается колоссальная энергия. Краеведы, по сути дела,  соприкасаются с таинственной способностью общества к саморефлексии.