Античный соматизм. Телесность в учениях Платона и Аристотеля

Содержание

Введение        3

1 Понятие телесности и особенности представления о ней в античности        5

1.1 Понятие и проявление телесности        5

1.2 Античная культура Средиземноморья как величайшее творение человечества        7

2 Античный соматизм. Телесность в учениях Платона и Аристотеля        11

2.1 Античный соматизм        11

2.2 Платон и Аристотель о телесности в античности        13

Заключение        18

Список литературы        20

Введение

Актуальность данной темы определена тем, что проблема человеческой телесности является одной из самых сложных и парадоксальных в философско-культурологическом дискурсе. На протяжении многих веков телесность приковывала внимание множества философов, культурологов, антропологов, психологов и других исследователей. История культуры показывает нам разноликость и нестандартность подходов к рассмотрению данной проблемы, проявлявших себя как на уровне обыденного, массового, так и на уровне конкретно-научного познания.

Начиная с периода античности, телесность, как ценностная характеристика человеческого бытия, являлась предметом исследования и отображения, восхищения и культивирования. Она занимала значительное место в философско-мировоззренческих системах, эстетических канонах и шедеврах художественного творчества. Идея гармонии телесного и духовного в человеке, их нерасторжимого единения являлась здесь ведущим мотивом.

Среди культурных перемен, связанных с появлением христианства, одна из самых существенных была связана именно с телом. Принципиально новый взгляд в осмыслении человека привел к оформлению понятия плотского греха и, как следствие, подавлению человеческой плоти и связанной с этим практикой воздержания. В дальнейшем развитии историко-культурного процесса (в период Нового времени и в эпоху Просвещения) складываются оригинальные концепции человека в культуре. После появления идеи о мыслящем, но, главным образом, чувствующем человеке (И. Кант), можно проследить совершенно новое видение проблемы телесности в контексте культуры.

К XX веку сложилась новая антропологическая парадигма видения человека, предполагающая необходимость обсуждения телесности человека наряду с понятиями психики, сознания, воображения и памяти.

Изучением телесности в античном мире и ее восприятием занимались  такие ученые как: А.Ф. Лосев, А.В. Лебедева, Ю.И. Евсеев и др. Особенно значимый вклад в рассмотрении телесности внес А.Ф. Лосев.

Целью работы является изучение восприятие телесности в античном мире.

Задачи:

- представить понятие телесности и особенности представления о ней в античности        ;

- рассмотреть античный соматизм;

- изучить представления о телесности в учениях Платона и Аристотеля.

Объект исследования: восприятие телесности в античном мире.

Предметом исследования являются важнейшие жизненные функции человека, а также конкретные факты выражения «внутренних» характеристик путем их «внешнего» физического проявления.

Методы исследования: анализ литературы, обобщение, абстрагирование, аналогия.

1 Понятие телесности и особенности представления о ней в античности

1.1 Понятие и проявление телесности

За всю историю изучения и осмысления феномена тела представителями разных научных дисциплин накоплено достаточно материала для возникновения уверенности в том, что телесность – предмет глубоко и детально изученный, прочитанный, истолкованный. Однако в полной мере это может касаться только естественнонаучной парадигмы (анатомия, физиология, антропология, биомеханика, сексология, гигиена и др.) Тело как материальный субстрат, значимый для изучения и понимания психических процессов, развития человеческого сознания, все более широко изучается психосоматикой, психофизиологией. В. Мухина объясняет данный интерес тем, что реальное пространство, в котором развертывается и функционирует наша психика и реально представлено наше «Я», есть пространство человеческого тела.