Антропологические и этические воззрения философов античности: Демокрит, софисты, Сократ, Платон, Аристотель, стоики, эпикурейцы

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

 РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ЧАСТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ "РЕАВИЗ"»

КАФЕДРА ГУМАНИТАРНЫХ ДИСЦИПЛИН

ДИСЦИПЛИНА «ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ»

РЕФЕРАТ ПО ТЕМЕ:

"АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ И ЭТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ ФИЛОСОФОВ АНТИЧНОСТИ: ДЕМОКРИТ,  СОФИСТЫ,  СОКРАТ, ПЛАТОН, АРИСТОТЕЛЬ, СТОИКИ, ЭПИКУРЕЙЦЫ"

                         Выполнил:  обучающаяся  19-104  группы

                                2 курса лечебного факультета Парфенова Е.А.

                                    Проверил: доцент кафедры, к.ф.н. Жданова В.В.

САМАРА 2021

Содержание

Введение  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

Глава 1.  Демокрит.  Теория  атомизма,  эвтюмия  и  взгляды

                 на  воспитание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

Глава 2. Учение софистов.  Протагор.  Георгий. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Глава 3. Сократ. Эвдемонизм. Диалектика. Майевтика . . . . . . . . . . . . 7

Глава 4. Платон. Дуализм. Мусическое и гимнастическое воспитание

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Глава 5. Аристотель. Теория «лестницы душ» . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . 12

Глава 6. Стоики. Зенон. Философия мудрецов . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . 13

Глава 7. Эпикур и эпикурейство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Заключение . . . . . . . . .  . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Список использованной литературы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20

Введение

Античная Греция положила начало западноевропейской философской традиции вообще и таких наук как философская антропология и философская этика в частности. Именно в античной культуре были поставлены важнейшие этические проблемы, намечены различные  варианты  их  разрешения,  очерчены главные  традиции  будущих интерпретаций вопросов этического комплекса.

Философия античности имела несколько основных отправных позиций, опираясь на  которые, развивали  свои  теории  античные  ученые  и их последователи. Первой такой вехой была натуралистическая направленность. "Человек есть мера всех вещей"  считал Протагор (485-410 гг. до н.э.), и это его высказывание можно считать основной доктриной античной философии.

Вторым важным вектором античной философской мысли была установка на понимание моральности и добродетельности поведения как разумности.

И, наконец, третьей вехой являлось стремление всего античного мира к гармонии (гармонии внутри человеческой души и гармонии ее с миром), принимавшее в зависимости от тех или других социокультурных обстоятельств различные формы воплощения.

          Глава 1. Демокрит. Теория  атомизма,  эвтюмия  и  взгляды

                          на  воспитание

Демокрит является одним из величайших философов античности. Создав (вместе с Левкиппом) теорию атомизма, он вошёл в историю как родоначальник современного материализма. Его теория ближе всего к современной научной мысли, чем идеи любого из античных философов.

Суть теории атомизма в том, что всё сущее состоит из мельчайших неделимых частиц – атомов. Между атомами есть пустое пространство, а сами атомы неразрушимы и пребывают в постоянном движении.

Философия Демокрита полностью материалистична. Душа, по его мнению, состоит из атомов, а мышление – физический процесс. Отвергая теологический аргумент, который неизменно ведёт к утверждению о существовании некого первоначального Творца, он утверждал, что у вселенной нет никакой цели, там лишь движущиеся в пустоте атомы, управляемые механическими законами. Он был абсолютным атеистом, отвергал общепринятую религию и считал, что богов создали люди, пытаясь  объяснить  существующий  миропорядок.