Учение Платона о государстве

Содержание

Введение        3

1 Учение Платона o Государстве        5

2 Логос Платона как логос его идей        12

Заключение        20

Библиографический список        22

Введение

Творчество Платона волнует умы уже три тысячелетия: его учение оказывалось современным и содержательно значимым для любой эпохи. Платон был первооткрывателем в сфере философского освещения обширного комплекса политико-правовых вопросов, и разработка многих из них отмечена печатью его творческого гения. Многие положения о государстве и праве, высказанные Платоном в его учении, остаются актуальными и современными до наших дней.

В истории философской мысли после Платона еще не было ни одного столетия, когда бы не спорили о Платоне, то непомерно его, восхваляя, то принижая в каком-либо отношении. Изучению жизни, творчества и учения Платона о государстве и праве посвящено большое количество литературы; начало было положено в IV в. до н.э. учениками Платона. Значение его в истории столь велико, что исследованию и изучению Платона посвящаются научные работы и по сей день.

Объектом исследования является государство.

Предметом исследования является учение Платона o государстве.

Цель работы: изучение одной из важнейших тем в философии – «Учение Платона o государстве».

Для достижения указанной цели предполагается решение следующих задач:

- детально рассмотреть государство в понимании Платона;

- проанализировать общество в государстве Платона;

- рассмотреть логос Платона как логос его идей.

- выявить положительные и отрицательные стороны в государстве Платона.

Теоретическая основа исследования. В основу реферата положены труды: Платона, Борхеса Х.Л., Поппера К.Р., Хейзинга, Назаренко А.Ф., Сорокун П.В., Мударисовой Д.Е., Малахова В.П., Кессиди Ф.Х.

Методологической основой исследования является совокупность таких методов научного познания как: диалектический, исторический, логический, системный, структурно-функциональный.

Структура реферата обусловлена целью и задачами исследования. Данная работа состоит из содержания, введения, двух глав, заключения и библиографического списка.

1 Учение Платона o Государстве

Платон является одним из первых античных мыслителей, который сформулировал представление о государстве в определенной форме. Более того, он преподносит на первый план не столько положения о природе, сколько проблематику самого человека. Он понимает государство, как совершенный субъект, произведенный осуществлением добра в человеческих взаимосвязях. С данной точки зрения, верно сказать, что Платон видит политику как определенный «венец философии».

Так как же образуется государство по размышлениям Платона?

«Государство возникает, как я полагаю, когда каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но нуждается еще во многом. Таким образом, каждый человек привлекает то одного, то другого для удовлетворения той или иной потребности. Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь: такое совместное поселение и получает у нас название государства»^[1].

Исходя из этого рассуждения, мы можем сказать, что государство, по мнению Платона, представляет собой образование массы людей для удовлетворения их собственных нужд.

Посредством чего эти нужды при таком скоплении людей должны удовлетворяться? Платон разделяет людей по трудовому вкладу в это самое скопление^[2]:

1 группа. Это ремесленники, купцы, земледельцы и др., где каждый должен заниматься тем трудом, к которому он склонен по природным задаткам. Так называемая «низшая каста»;

2 группа. К ней относятся воины и защитники государства. Мыслитель подчеркивает, что всякий, относящийся к военной защите своего дома не должен заниматься никаким более иным делом.

Он не может быть ни землепашцем, ни купцом. Однако, Платон допускает, что именно из этой группы должны происходить правители государства.