Учение Платона о государстве

Учение Платона о государстве

Plato's Doctrine of the State

Аннотация

В статье рассматриваются концепция государства великого мыслителя древности Платона. Отмечается, что идеи Платона нашли отражение в других утопических произведениях. В результате проведенного исследования автор приходит к выводу, что к заслугам Платона относится создание учения об идеальном государстве, в котором уделяется большое внимание нравственным качествам правителей и обычных граждан.

S u m m a r y

The article deals with the concept of the state of the great ancient thinker Plato. He notes that Plato's ideas are reflected in other utopian works. As a result of the research, the author comes to the conclusion that the merits of Plato include the creation of the doctrine of the ideal state, which pays great attention to the moral qualities of rulers and ordinary citizens.

Ключевые слова: Платон, философия, государство, суверенитет, справедливость, утопия.

Keywords: Plato, philosophy, state, sovereignty, justice, utopia.

Говоря о влиянии Платона и его философии на духовную культуру человечества, мыслитель Гегель указывал, что Платон относится к всемирно-историческим личностям. Философия Платона представляет собой одно из всемирно-исторических творений, которые с момента их появления оказывали чрезвычайно большое влияние на духовную культуру всех последующих эпох [2, с. 138]. И действительно, вряд ли кто-то может поспорить с тем, что Платон является, был и остается авторитетом во все времена для различных культур. Именно этим и обоснован выбор темы.

Так, Платону принадлежит первая концепция государственного устройства, отраженная в диалоге «Государства». Учение Платона о государстве основывается на том, что отдельный индивид самодостаточным индивидом не является. Он не может жить вне общества. Государственное устройство человеческой жизни – это не вопрос договора, а естественно-природная необходимость, которая в первую очередь обусловлена потребностями самого человека. В такой же степени неизбежно и необходимо распределить функции и разделить труд в независимости от того, каким образом сложена общественная организация. Это связано, с одной стороны, с «производственной» целесообразностью, а с другой стороны, с объективно существующим природным неравенством задатков и способностей людей. Философ полагает, что, чем с большей последовательностью, четкостью и конкретикой будет произведено деление на сословия, чем с большей строгостью будет соблюдаться иерархия сословий, тем более государство будет приближаться к совершенному типу. 

Стоит отметить, что при написании трактата «Государство» Платон пошел по своему излюбленному пути. Этот тракт написан в форме диалога, участниками которого являются учитель Платона Сократ и другие эллины: Главкон, Полемарх, Фрасимах, Кефал и др. Таким образом мыслителю удалось достичь две важные цели. Первая цель заключается в том, что он смог оживить свое повествование, придал ему художественный оттенок. Вторая  цель – это введение сразу ряда героев, которые высказывают не одно, а несколько мнений. Диалог проходит в форме агона (спора), в ходе которого выясняется истина. Например, последователь софистов Фрасимах –– противник Сократа. Он выдвигает следующий релятивистский лозунг: справедливостью является только то, что пригодно сильнейшему. Однако в процессе спора Скорату удается доказать неверность этого суждения. И таких примеров в трактате множество.

С позиции Платона, справедливость представляет собой то главное, что и служит объединению людей. Именно потому, что имеется справедливость, у людей есть возможность совместного проживания, что позволяет им оказывать друг другу поддержку. Именно благодаря справедливости могут жить счастливой жизнью. Если же справедливость отсутствует, то этот факт станет причиной ненависти и раздоров, следовательно, совместная жизнь и деятельность людей становится просто невозможной. Если понимать справедливость именно таким образом, как это делал Платон, то становится ясно, что наиболее важной задачей государства является укрепление единства, поддержание его, сохранение целостности всего социума. Мыслитель был уверен, что основной причиной, из-за которой нарушается государственное единство, является следующая: у человека может присутствовать желание обладать огромным количеством материальных благ, а это связано с наличием частной собственности. Именно поэтому в идеальном справедливом государстве, по мысли Платона, частной собственности быть ни в коем случае не должно, места там ей попросту нет.