Гуманизм

Слайд 4

В этике:

—мировоз­зренческая, в том числе этическая, категория означает призна­ние человека высшей ценностью, выражает необходимость за­щиты прав и свобод, удовлетворения его потребностей и инте­ресов. Стремление к счастью, полнокровной, достойной челове­ка жизни есть основа нравственности.

В философии:

—направление в философии, идеологии и социальном познании, считающее главной ценностью человеческого существования его реальную, земную жизнь, создание в обществе условий, обеспечивающих достойную человека материальную и духовную жизнь, максимальное раскрытие творческого потенциала каждой личности.

Гуманизм -- демократическое, этическое мировоззрение, утверждающее, что человек имеет право и обязанность определять смысл и форму своей жизни. Гуманизм призывает к построению более гуманного общества посредством этики, основанной на человеческих и других естественных ценностях, в духе разума и свободного поиска, за счет использования человеческих способностей. Гуманизм утверждает ценность человека как личности, его право на счастье, свободу и развитие своих способностей.

Гуманистическая этика - это ситуативная этика, ибо любое моральное суждение связано с выбором в ситуации. Это этика такой жизненной ситуации, где в конкретных обстоятельствах соединяются нравственные нормы и разум человека, принимающий или не принимающий решения, то есть проявляющий данную ему свободу и ответственность.

Гуманизм в первую очередь определяет, что естественные начала добра в человеке стоят на переднем плане, а не этические нормы. Всякая мораль относительна, ибо, безусловно лишь добро.

Второе положение гуманизма - свобода и ответственность за любое нравственное решение, поступок лежит на самом человеке, который, руководствуясь определенной моральной нормой, не может перекладывать ответственность с себя на эту норму. Человек должен опираться в своем решение на моральные нормы, на свой разум и понимание ситуации.

Слайд 5

Гуманизм — высшее культурное и нравственное развитие человеческих способностей в эстетически законченную форму в сочетании с мягкостью и человечностью.

Слайд 6

Гуманизм — демократическая, этическая жизненная позиция, утверждающая, что человеческие существа имеют право и обязанность определять смысл и форму своей жизни.

Слайд 7

Категорический императив Канта в одной из формулировок гласит: "поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относись к нему только как к средству”. Категорический императив провозглашает важнейшее гуманное положение, означающее, что всякий человек заслуживает отношения к нему как к личности, достоин быть в центре внимания других, что никто не вправе использовать человека как орудие, средство для достижения личных или социальных целей.

Слайд 8

1. Христианский гуманизм – это мировоззрение терпимости, прощения, заботы о всяком человеке, праведнике и неправеднике. Христианский гуманизм, зародившийся в лоне ранних христианских общин, а затем поддержанный как культурное движение римскими папами стал основой и современного либерального гуманизма
2. Древний гуманизм, к которому отнесены системы воззрений философов античности. В гуманизме античных философов совершенно отчетливо наблюдаются два направления: любовь к людям (коллективизм) и любовь к себе (индивидуализм). Сократ, Платон, Аристотель, стоики, Сенека, Плутарх заложили основы будущего гуманизма и гуманистической этики. Их философия была направлена на духовное совершенствование человека путем развития добродетелей.
3. Классический гуманизм– это мировоззрение свободного, творческого и активного человека, это стремление к самовыражению чувств, счастью и наслаждению. Гуманизм эпохи Возрождения, названный классическим, постепенно потерял в своем содержании любовь к людям, вкладываемую в смысл этого слово христианами. В эту эпоху произошло разделение гуманизма на два течения: христианский гуманизм и буржуазный индивидуализм
4. Новоевропейский гуманизм – это мировоззрение активно-познающего и активно-покоряющего природу человека, гражданина, активно-преобразующего государственное управление на принципах права. В эпоху Просвещения заявляет о себе новое явление общественной жизни – либерализм, которое развивались параллельно гуманизму.

Отход либерального гуманизма от христианского принципа «любви к ближнему» шел в течение столетий, постепенно. Вначале он принимает обличие «эгои́зма» — поведения, целиком определяемого мыслью о собственной пользе, выгоде, когда индивид ставит свои интересы выше интересов других. Принцип эгоизма в качестве универсального начала человеческой активности был признан в эпоху Просвещения. Французские мыслители XVIII века сформулировали теорию «разумного эгоизма», полагая, что основой морали являются правильно понятые собственные интересы «разумное себялюбие». В Англии подобное себялюбие, сочетаемое с заботой о пользе для других людей и всеобщем благе, получило название утилитаризма и подготовило почву для появления идей социализма.