Філософія Д. Юма

Реферат

На тему:  Філософія Д. Юма

Студента групи ПЦБ-23,

Київського національного університета будівництва та архітектури

Беркова Володимира Васильовича 

Зміст:

1. Вступ………………………………………………..3

2. Біографія……………………………………………5

3. Філософські погляди та принципи Юма…………8

4. Література…………………………………………11

1. Вступ.

До Юма філософів часто звинувачували в атеїзмі. Юм же був першим, хто прийняв це звинувачення і наголосив про неспроможність теології. Це було розцінено як суспільний скандал – проте спроби змусити його визнати протилежне були цілком цивілізованими шляхом філософських аргументів. Це говорить як про толерантність британського суспільства 18 століття, так і про терпимість самого філософа.

Філософія довго йшла до атеїзму, незважаючи на те, що довгий час віра була необхідною для тих, хто хотів продовжувати мислити, та й для тих, хто просто хотів продовжувати жити.

На початку християнської епохи філософія виявилася повністю поглиненою теологією. Вся логіка скористалася для того, щоб довести існування Бога. Іноді така робота була цікавою і навіть не чужою для творчості, але вона не була оригінальною.

Лише в 17 столітті Рене Декарт, основоположник сучасної філософії, відмовився від старих догм і в основі своєї філософської системи помістив постулат розуму, а не віри. «Я мислю, отже, я існую», - такий знаменитий висновок, на якому Декарт заснував свою раціональну філософію.

Приблизно через півстоліття британський філософ Джон Локк просунувся на один крок і ввів поняття емпіризму. Він вважав, що останнім підставою філософії не розум, а опеньків, тобто. все наше знання з досвіду. У нас немає вроджених ідей, лише враження, а ідеї ми творимо самі, розмірковуючи над цими враженнями.

Не довелося довго чекати на наступний крок. Традиція емпіризму опинилася на межі фолу з появою ірландця Берклі. Якщо наше знання про світ базується лише на досвіді, то як ми можемо знати про те, що світ існує, якщо ми його не сприймаємо? Світ, таким чином, зводився до фікції, але на щастя для цього світу, Берклі був священиком і богобоязливою людиною. Звичайно, світ продовжує існувати, – оголосив він, – навіть коли його ніхто не сприймає. Але як це може бути? Це можливо, оскільки світ завжди сприймає Бог.

Такий прийом врятував Берклі від багатьох неприємностей. У світу з'явилася опора і тривала ще 30 років, доки на філософській сцені не з'явився Девід Юм.

1. Біографія

«…я завжди вважав його, доки він був живий і після смерті, людиною, близькою до ідеалу мудреця і доброчесної людини – настільки, наскільки це можливо для тлінної людської природи».

А. Сміт

Девід Юм (David Hume) народився 7 травня 1711 року в Единбурзі. Його батько Джозеф Юм був адвокатом і належав до стародавнього будинку дочки сера Девіда Фальконера, голови суддівської колегії. Хоча сім'я Х'юмов. Мати Юма, Кетрін, «жінка рідкісних достоїнств», була більш менш забезпеченою, Девід, як молодший син успадкував менше 50 фунтів річного доходу. Незважаючи на це, він був сповнений рішучості відстоювати незалежність, обравши шлях удосконалення свого «літературного таланту».

Після смерті чоловіка Кетрін «присвятила себе цілком вихованню та освіті дітей» – Джона, Кетрін та Девіда. Велике місце у домашньому вихованні займала релігія, і Девід згодом згадував, що вірив у Бога, коли був маленьким. Однак Юми, будучи сім'єю освічених людей з орієнтацією на юриспруденцію, мали в будинку книги, присвячені не лише релігії, а й світським наукам. Хлопчики вступили до Единбурзького університету в 1723 р. Декілька професорів університету були послідовниками Ньютона та членами так званого «Ранкенівського клубу», де обговорювали принципи нової науки та філософії. Вони також листувалися з Дж.Берклі. У 1726 р. Юм на настійну вимогу сім'ї, яка вважала його покликаним до адвокатської діяльності, залишив університет. Однак він продовжив таємно свою освіту – «я відчував глибоку огиду до будь-якого іншого заняття, крім вивчення філософії та загальноосвітнього читання», яке заклало основу для його швидкого розвитку як філософа.