Философия древней Индии, её основные идеи и школы

    Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное

учреждение высшего образования

[pic 1]

«Санкт-Петербургский Горный университет»

Кафедра философии

Реферат на тему:

«Философия древней Индии, её основные идеи и школы».

 Выполнила: студент гр. ИЗС-20-1         __________    Фоминых Г.В.

 Проверил: доцент                                    __________     Батракова И.А.

 Дата: ________

                                                   Санкт-Петербург

                                                             2021

Оглавление

Введение        3

Глава 1. Становлений древнеиндийской философии и ее отличие от   западноевропейской.        4

Глава 2. История древней Индии и особенности ее философии.        5

Глава 3. Философия ведического и эпического периодов        7

Глава 4. Древнеиндийская философия классического периода.        8

Заключение        14

Список литературы        15

Введение

Древнеиндийская культура является одной из самых удивительных культур мира. Она одна из самых богатых во всем мире, ее отличие от всех остальных культур заключается в высоком уровне материального и духовного развития. Индия – мировой культурный центр, здесь в древнейшее время возникли особые философские традиции.

Философия древней Индии получила от культуры необыкновенный характер и способствовала созданию в Индии собственной системы жизненных ценностей, обусловивших стабильность индийского общества на несколько век.

Она сильно отличалась от философских учений западных мыслителей: индийская философия была очень тесно связана с религией. Философия Древней Индии была основана на текстах, содержавшихся в «Ведах», которые были писаны на самом древнем языке – санскрите и использовались для культурного служения.  Данная философия интересна и самобытна.

 В Древней Индии формировалось множество философских систем и школы, характеризующие определенные периоды философии страны, которые я рассмотрю в реферате.

Глава 1. Становлений древнеиндийской философии и ее отличие от западноевропейской.

Историки философии считают, что самобытные философские традиции возникают только в трех культурных центрах: в Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае, примерно в одно и то же время (в середине 1 тыс. до н.э.), но каждая оказывается не похожей на остальные. Почему же? Потому что философия – не знание об объективном, одинаковом для всех, мире, а знание о «жизненном мире» человека – т.е. таком, каким он открывается человеку в процессе жизнедеятельности через его язык и культуру. «Жизненные миры» трех древних цивилизаций были разными. Являясь самосознаниеми духовной основой автохтонной индийской культуры, индийская философия получила от последней самобытный характер и способствовала созданию в Индии собственной системы жизненных ценностей, обусловивших стабильность индийского общества на несколько тысячелетий. Этот ценный жизненный опыт вполне заслуживает внимания со стороны более продвинутого в техническом отношении Запада, поскольку его прежние ориентиры (в частности, безграничное потребление через технический прогресс) зашли в тупик.

Но философская картина мира индийских мыслителей сильно отличается от западноевропейского аналога, поэтому наши философские термины применительно к концепциям индийцев можно использовать с очень большой осторожностью. И это отличие состоит не только в том, что индийские мудрецы использовали слова других языков (пали, санскрита) для описания мира, но прежде всего в том, что они по-другому видели мир и рассуждали о нем: их мир имел иную логико-смысловую структуру, нежели мир европейского человека, и в процессе рассуждения они связывали мысли иначе. Поэтому для понимания смысла текстов индийских философов недостаточно перевести их, допустим, с санскрита на русский. [1]