Постпозитивизм. Критический рационализм Карла Поппера. Основные идеи философии науки

Постпозитивизм. Критический рационализм Карла Поппера. Основные идеи философии науки.

Постпозитивизм

В философии науки множество концепций, пришедших на смену методологии неопозитивизма и исследующих проблемы развития научного знания, получило название постпозитивизма.

Сам термин «постпозитивизм» указывает на то, что общей особенностью всех этих концепций является то, что все они в той или иной степени отталкиваются в своих рассуждениях, в постановке и решении вопросов от позитивистской методологии и начинают, как правило, с ее критики. Их интересы концентрируются в основном вокруг следующих проблем: как возникает новая теория? как она добивается признания, и каковы критерии сравнения и выбора конкурирующих научных теорий? и т. п.

В рамках постпозитивизма можно выделить два основных направления, обнаруживающих между собой общность:

1. релятивистское (Томас Кун, Пол Фейерабенд и др.)
2. филлибистское (Имре Лакатос, Карл Поппер и др.)

Основные идеи философии науки К.Поппера. Критический рационализм​

Крупный английский философ, социолог, логик Карл Поппер (1902-1994) выступил автором концепции критического рационализма. Основными понятиями этой концепции являются следующие:

1. Проблема демаркации - понятие из философской концепции К.Поппера, где эта проблема рассматривается как одна из основных задач философии, заключающаяся в отделении научного знания от ненаучного. Она требует для определения научности знания не подтверждения (верификации) его в опыте, а возможности опровержения (фальсифицируемости) в решающих экспериментах. Поппер в качестве основы для решения проблемы демаркации науки и вненаучных знаний выдвинул принцип фальсификации (опровержения).
2. Принцип фальсификации - принцип, предложенной Поппером в качестве демаркации науки от “метафизики”, как альтернатива принципу верификации, выдвинутому неопозитивизмом. Этот принцип требует принципиальной опровержимости (фальсифицируемости) любого утверждения, относимого к науке. Научная теория не может согласовываться со всеми без исключения фактами. Необходимо исключить факты, не согласующиеся с ней. Причем чем большее количество фактов опровергает теория, тем более она соответствует критерию достоверного научного знания.
3. Принцип фаллибилизма - принцип концепции Поппера, утверждающий, что любое научное знание носит лишь гипотетический характер и подвержено ошибкам. Карл Поппер рассматривает знание не только как готовую, ставшую систему, но и как систему изменяющуюся и развивающуюся. Рост научного знания, по Попперу, состоит в выдвижении смелых гипотез и осуществлении их решительных опровержений.
4. Теория “трех миров”. Поппер рассматривает три слоя реальности (три мира), взаимодействие которых определяет развитие науки. Первый мир - это мир физических сущностей, субъектов; второй мир - духовные состояния человека, включающие его сознательное и бессознательное, мир объектов; третий мир — это мир «продуктов человеческого духа», объективного знания, который включает в себя средства познания, научные теории, научные проблемы, предания, объяснительные мифы, произведения искусства и т.п. Объективированные идеи третьего мира живут благодаря их материализации в книгах, скульптурах, различных языках. Порождение новых идей, гипотез и теорий является результатом взаимодействия всех трех миров.

Вывод:

Итак, обобщая все вышесказанное: К. Поппер в своей концепции критического рационализма поставил проблему разграничения научного и ненаучного знания, т. е. эмпирических наук, с одной стороны, и математики, логики, философии, с другой. Критерием разграничения научного и ненаучного знания К. Поппер выдвинул принцип фальсификации. С точки зрения К. Поппера, научное знание не сводимо к опытному, эмпирическому. Эмпирическое знание – это только один уровень научного знания. Наряду с ним существует и другой – теоретический. Эмпирический и теоретический уровни органически связаны между собой. Принцип фальсификации – это не способ эмпирической проверки, а определенная установка науки на критический анализ содержания научного знания, на постоянную необходимость критического пересмотра всех его достижений. Истинным можно считать всякое положение науки, которое не опровергнуто. Поппер доказывал, что главное в науке – не то, как мы приходим к нашим теориям, а то, способны ли они, и в какой мере способны, вызвать критическое обсуждение.