Сана және бейсана туралы жалпы ұғым

   Сана және бейсана туралы жалпы ұғым

     Адамға керемет сыйлық - парасат өзінің алыстағы өткенге де, болашаққа да ұшуымен, армандар мен қиялдар әлемімен, практикалық және теориялық мәселелердің шығармашылық шешімдерімен және ең батыл идеялардың орындалуымен тең. Ежелгі дәуірден бастап ойшылдар сана құбылысының құпиясын шешудің жолдарын қатты іздеді. Ғылым, философия, әдебиет, өнер, технология - бір сөзбен айтқанда адамзаттың барлық жетістіктері біздің рухани өміріміздің ішкі құпияларын ашуға күш-жігерін біріктірді.

Сана - адамға ғана тән объективті шындықты бейнелеудің ең жоғарғы формасы, оның әлемге және өзіне деген қарым-қатынас тәсілі, бұл адамның объективті әлемді және өзінің болмысын түсінуіне белсенді қатысатын психикалық процестердің бірлігі және оның дене ұйымымен тікелей анықталмайды (жануарлардағы сияқты), бірақ басқа адамдармен қарым-қатынас жасау арқылы ғана анықталады.

Сана - бұл сыртқы дүние мен организм ағзасындағы оқиғалардың субъективті тәжірибесінде, сондай-ақ осы оқиғалар туралы есеп беруде және осы оқиғаларға жауап ретінде көрсетілген организмнің психикалық өмірінің күйі

Сонымен, сана - бұл адамның шындықпен өзара әрекеттесуінің және оны басқарудың ерекше формасы.

Көптеген ғасырлар бойы сананың мәні мен оның таным мүмкіндіктері туралы қызу пікірталастар тоқтаған жоқ. Теологтар сананы құдайлық ақыл-ойдың ұлы жалынының кішкентай ұшқыны ретінде қарастырады. Идеалистер санаға материяға қатысты біріншілік идеясын қорғайды. Сананы нақты әлемнің объективті байланыстарынан шығарып, болмыстың тәуелсіз және шығармашылық мәні ретінде қарастыра отырып, объективті идеалистер сананы алғашқы нәрсе ретінде түсіндіреді: оны тек оның сыртында болатын нәрсе түсіндіріп қана қоймай, өзінен де деп айтады. Табиғатта, тарихта және әр адамның мінез-құлқында болатын барлық нәрсені түсіндіру.

Сана механикалық емес және әлемді айнадай бейнелемейді. Ол өзінің мәні бойынша тиімді: ол бір уақытта іс-әрекет ретінде де, процесс ретінде де, нәтиже ретінде де әрекет етеді. Қарапайым рефлексиядан асып түсетін, идеяларды құру және көбейту қабілетімен байланысты болатын сананың мұндай қасиеті идея деп аталады. Ол кодталған және сананың мазмұнын тіл арқылы тарататын дерексіз идеяларды тудыру қабілетінде көрінеді.

Бұл идеялардың ерекшелігі - олар материялдық әлемде әлі болмайтын объектінің тұжырымдамасын, «бейнесін» қамтуы мүмкін, болашақты болжай алады, гипотеза, болжам жасай алады. Дәл осы шығармашылық қағидаға сәйкес сана әлемді бейнелеп қана қоймай, оны жасайды, оны жеке әлеуметтік топтардың немесе жалпы қоғамның мұраттарына, мақсаттарына, қажеттіліктері мен мүдделеріне сәйкес жасайды. Сананың бұл қасиеті адамзаттың эволюциясы мен дамуы, сананың өзі тереңдеуі негізінде жатыр.