Личность и творчество Владимира Сергеевича Соловьева в русской мистической литературе и философии начала XX века

Фесенко В. В.– кандидат исторических наук.

Фесенко С. Д.– преподаватель Обоянского гуманитарно–   технологического  колледжа.

Личность и творчество Владимира Сергеевича  Соловьева в русской мистической литературе и философии начала XX века.

Аннотация: в статье анализируется жизнь  и философские произведения   В.С.  Соловьёва на основе литературы и источников начала XX века.

В. С. Соловьёв– величина в русском философском мире XIX века не только очень известная, но и, несомненно, очень крупная. Однако, уже в конце XIX   века многочисленные философские труды автора давали ему право на уважение не только присяжных философов, но и вообще всех мыслящих  людей, даже православных богословов. В. С.  Соловьёв написал много трудов, как, например, один из них « Оправдание добра». Что касается          наделавшей  шума его «Краткой повести об антихристе», то надо заметить, что она, хотя представляет из себя вполне целое произведение, тем не менее, в действительности являлась завершением трёхчастного диалога « Разговор под пальмами», начатого печататься  в 1899 году. Две первые части этого диалога представляли из себя глубокое и остроумное  осуждение учения о непротивлении злу Л. Н. Толстого и уныния, как противного сущности христианства. И третья часть диалога «Повесть об Антихристе». В этой повести даётся попытка автора представить общий ход всемирной истории до наступления времён антихриста, а также образ пришествия его. Пришествие антихриста в повести В. С. Соловьёва было приурочено к XX столетию. Это должно было быть последнее столетие существования человечества. Основной причиной кровавых войн в XX веке в повести выставляется движение панмоголизма. Во главе этого движения становится Япония. Она в начале XX века в целях осуществления идеалов панмоголизма овладеет Кореей и Китаем. Она создаёт могучею империю  и флот. Первый же богдыхан японско–китайской империи делает удачную пробу оружия, вытеснив французов из Тонкина и Сиама, и англичан из Бирмы. Его преемник, соединивший в себе китайскую хитрость с японской энергией, мобилизуя четырехмиллионную армию в китайском Туркестане, конфиденциально уведомляя русское правительство, что эта армия предназначается для завоевания Индии. Так, успокаивая русское правительство, богдыхан между тем вторгается в нашу Среднюю Азию, переходит Урал, на пути поднимая против России всё инородческое население, и наводняет всю Восточную и Центральную Россию своими полками. Русские войска наскоро мобилизуются, но терпят поражение.