Перформативные практики в русском искусстве: последняя треть XX века
Автор: isaevaksenia1996 • Февраль 23, 2019 • Дипломная работа • 14,177 Слов (57 Страниц) • 464 Просмотры
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ДРУЖБЫ НАРОДОВ»
Факультет Гуманитарных и социальных наук
Кафедра Теории и истории культуры
«Допустить к защите»
Заведующая кафедрой теории и истории культуры
_________ Е.В. Васильченко
«__» _________2018 г.
ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА
50.03.01 Искусства и гуманитарные науки
ТЕМА: «Перформативные практики в русском искусстве: последняя треть XX века»
Выполнила студентка Соловьева Анжелика Викторовна
Группа ГНБ-41 Руководитель дипломной работы
Берест Валерия Адлеровна, старший преподаватель
кафедры
теории и истории культуры
______________________
(подпись)
Соловьева Анжелика Викторовна
№1032140862
______________________
(подпись)
г. Москва
2018г.
Содержание:
Введение…………………………………………………………...………...…3
Глава 1. Проблематика перформанса………………………...……….……7
- Историография перформанса……………………………………….…..8
- Феномен перформанса: к вопросу о терминологии………………..…33
Глава 2. Перформанс в контексте советского искусства………..…..…41
2.1. Перформанс: история становления…………………………..………….41
2.2. Перформативные практики в СССР…………………………………….
2.3. Соц-арт (1972-е-90-е)……………………………………………………
Глава 3. Русский перформанс………...…………………..…………………..
3.1. «Коллективные действия»………………………………………………….
3.2. Группа «Гнездо» ……………………………………………………………
3.3. Московский акционизм………………………………………………..…..
Заключение…………………………………………………………………
Список источников и литературы………………………………………...…
Приложения…………………………………………………………………..
Введение
В 60-х годах прошлого века мир столкнулся с крайне серьезными изменениями: «форматировалось» мировоззрение людей, ломались всевозможные стереотипы, ускользало очевидное. Благодаря, именно, «разлому»: в искусстве, политике, экономике, науке, и других сферах человеческой жизни – образовались новые течения.
Музыка, кинематограф, изобразительное искусство, и, конечно, современное искусство – стали уникальным инструментом. Таким инструментом, который смог открыть новые творческие векторы и построить иную систему эффективного современного механизма в дальнейшем.
Главная особенность такого механизма – поиск свободы, поиск своего «Я», поиск и отстаивание личностных качеств и таланта. Сфокусированное внимание на обычных, обыденных действиях в повседневной жизни.
Важно, что возникали и всевозможные трудности, если углубляться в политические реалии, но, об этом расскажу позже. Отмечу, лишь, что отношения в Советском Союзе между властью и свободомыслящими художниками, деятелями театра и кино, были весьма сложными. В связи с этим художники искали новые способы ухода от реальности. Так, например, группа «Коллективные действия» осуществляла «Поездки за город»[1].
«Сегодня современное искусство в России также является «неудобным» и видится правительству маргинальной и нежеланной деятельностью, которая подвергается давлению со стороны не только местного, но и международного сообщества», - пишет Снежана Кръстева в книге «Грамматика свободы/пять уроков».[2] И в этом есть определенная логика. «Новое», «неизученное», «эпатажное», «странное», «важное» - всегда привлекает острый интерес, но, в это же время страх перед открытием новых систем и механизмов. Этой проблемой озадачены не только профессиональные критики, художники, люди искусства, но, и, обычные люди. И для того, чтобы нам разобраться в «сложных», на первый взгляд, механизмах – необходимо изучить все методики исследования, узнать «неизученное» – изнутри.
...