Иррационализм в творчестве А. Шопенгауэра

Введение

Актуальность темы. Философия является одним из основных средств познания того, как устроен этот мир. В связи с активным развитием научно-технического прогресса устройство мира очень часто рассматривается с точки зрения рационализма. Под рационализмом понимают метод познания действительности, основанный исключительно на использовании человеческого разума. Рационалисты считают, что признаки достоверного знания нельзя получить, исходя исключительно из опыта. Для рационалиста важно понимать суть событий, изучать реальные факты, приводить логические доводы и объяснения, искать доказательства, чтобы давать объективную оценку происходящему. Однако далеко не всё может быть изучено рациональным путём. Что такое мотивация? Как устроены человеческие чувства? Какое влияние личность человека может оказывать на то, как он познаёт мир? Почему один человек может изучать научную проблему в течение многих лет, не продвигаясь вперёд, а другой способен сразу же сделать важное открытие, посмотреть на задачу под другим углом, используя только свою интуицию? На все эти вопросы отвечают философские учения, объединённые термином иррационализм.

Артур Шопенгауэр – на сегодняшний день один из самых известных, самых ярких представителей иррационализма. Известен он в первую очередь своим философским трудом «Мир как воля и представление», популяризацией которого Шопенгауэр занимался до самой смерти. Взгляды А. Шопенгауэра не были популярны в течение долгого времени, и только в последние два десятилетия жизни он получил долгожданную известность. Шопенгауэр стал наиболее влиятельным философом в Германии накануне Первой Мировой войны. Его мысли и идеи оказали колоссальное влияние на многих других мыслителей – Фридриха Ницше, Зигмунда Фрейда, Альберта Эйнштейна, Карла Юнга, Эрвина Шрёдингера. Именно поэтому, исходя из всех перечисленных фактов, тему реферата можно считать актуальной.

Цель работы – оценка и описание вклада философских работ А. Шопенгауэра в развитие иррационализма.

Основные задачи:

1) Определить особенности иррационализма как философского учения, обратив внимание на историю развития иррационализма;

2) Описать специфику философских взглядов А. Шопенгауэра;

3) Провести обзор важнейших философских работ А. Шопенгауэра, посвящённых иррационализму;

4) Сделать вывод по результатам проведённого исследования

Объектом исследования является философское творчество А. Шопенгауэра. Предмет исследования – иррационализм в философских взглядах А. Шопенгауэра.

Глава 1. Иррационализм как философское направление

1.1 Понятие иррационализма как противоположности рационализма

Под иррационализмом в широком смысле понимаются философские учения, которые ограничивают или отрицают решающую роль разума в познании и выносят на первый план прочие виды человеческих способностей – инстинкт, интуицию, озарение, непосредственное созерцание, чувства, воображение и т.д.

Как правило, эти учения являются идеалистическими и признают основой мироздания или одну из абсолютизированных способностей человеческой психики, или нечто непознаваемое, которое принципиально недоступно человеческому разуму, хотя и лежит в его основе и может проявлять себя тем или иным образом. Крайней разновидностью иррационализма является агностицизм. Если иррационализм принижает роль рационального познания, то агностицизм утверждает принципиальную непознаваемость мира.

Стоит подчеркнуть, что иррационализм в философии – это не отдельное самостоятельное философское течение, а характеристика направленности философских систем и школ.

Исторически первой формой иррационализма является скептицизм. Как и всякое