Восточная философия

Восточная философия учит современного человека ответственности, она направляет его на путь самосовершенствования, дает духовный базис для поиска гармонии и баланса. Морально-этические категории, которые предлагает восточная философия, востребованы и сейчас в различных сферах общественной жизни, поскольку данные категории, по существу, относятся к вечным, актуальным во все времена.Фрагмент для ознакомления

Что касается изобразительного искусства, то оно отличается абсолютной стандартностью. Отсутствие интереса к отдельному индивиду - это отправная точка антропологических концепций как индуизма, так и иных течений классической индийской философии. Данная тенденция достигла своего полного воплощения в философии буддизма, в которой предложена концепция анатмавады, где происходит отрицание не только существования индивидуального «я», но и указано, что вера в него представляет собой источник клеш (аффекты и привязанности), а, соответственно, и главной причиной страдания живых существ. В классической философии Индии признается наличие индивидуального духа конечного существа — дживы, или пуруши, тем не менее личность как таковая, которая образуется этим духом в конечном существе, остается за рамками рассмотрения. В эпоху Вед в индийской антропологии господствовали две идеи – жертвы и социальной классификации. При этом жертва является динамическим моментом космогонии и поддержания мира, а социальное деление, в свою очередь, представляет собой поддерживаемое жертвой статическое состояние мира. Человек же представлен, во-первых, как существо социальное, во-вторых, жертвенное. В восточной философии интерес вызывает не отдельный индивид, поскольку именно от индивидуальности следует уходить, а значение имеют общие особенности человека, присущие ему как родовому существу с точки зрения того, что возможно осуществить