Восточная философия, (Китайская философия) |
Философские направления | Основные идеи | Представители |
Даосизм | - Относительная ценность человека. Подразумевает собой, что человек как автономное существо, который любит самолюбование, для природы в целом, особого значения не имеет. Выражается данная идея в виде притчи, в которой говорится пока человек будет самолюбоваться собой, представая в виде образа вши на шкуре свиньи, однажды мясник придет, разведет костер и сожжет его вместе с свиньей, тем самым уничтожит.
- «Молчание природы». Описывает невыразимость истины(дао) в слове, и невмешательстве (у вей) мудреца в естественный ход событий. То есть все должно происходить своим чередом, и какое-либо действие может нарушить равновесие. Дао же является источником всего без исключения, является непроявленным бытием.
- Народ не нужно просвещать. Обоснованием для этой идеи являлось то, что сложно управлять народом, который владеет большим количеством знаний. А управление страной без помощи знаний приведут страну к счастью.
| - Лао-цзы (ок. 604 до н.э). Автор труда «Дао Дэ Цзин»
- Чжуан-цзы (369 г. до н.э. – 286 г. до н. э.),
Является автором даосской книги притч «Чжуан-цзы»
|
Конфуцианство | - Государство – это одна семья. Описывает то, что государство отождествляется с обществом, а социальные связи тождественны с межличностными. Также реальная власть должна принадлежать «жу» (философы, ученые, литераторы и чиновники), при почти бездействующем правителе, так как Конфуций был против социальной слабости жу, в сравнении с их культурно-интеллектуальной силой.
- Учение о «благородном муже». Описывает человека социальный статус которого является неважным, в основу берется его внутренние качества. Благородный муж обладает следующими качествами: гуманность (жэнь), благопристойность (ли), разумность (чжи), сыновья почтительность (сяо), справедливость и долг (и). Указанные черты нужно воспитывать в человека с ранних лет, в этом и есть смысл существования, иначе он вырастет простолюдином.
- Знания. Учение Конфуция направлено на получение знаний. Как он говорил, очень мало людей, которые наделены мудростью от рождения, также многие получают знания благодаря «учению». Но при этом очень важно думать самому, т.е. «учиться и не размышлять – напрасно терять время».
| - Конфуций (551-479 г.г. до н.э.), основная работа – «Лунь Юй» (Беседы и высказывания). Также написал такие трактаты как, «Мэн-цзы», «Трактат о середине»
- Цзэн Цзы (504-435 г.г. до н.э.). Является автором сочинений «Да сюэ» и «Сяо цзин».
|
Легизм | - Единый юридический закон (фа). Создателем закона может быть только правитель. Причем законы могут изменяться, в зависимости от происходящих ситуаций внутри государства.
- Задачей правителя является «ослабление народа». Для этого необходимо ограничивать образованность народа, а также ставить в зависимость их благосостояния от власти. Залогом мощи государства и правителя является упор на земледелие и ведение войн.
- Равенство всех перед законом. Исключением являлись сам император, правитель, монарх. Был наложен запрет на наследственность должностей. Государственные должности замещались по заслугам. Действовала система круговой поруки и групповой ответственности. Также были введены налогообложения.
| - Гуань Чжун (720-645 г.г до н.э.). Автор трактата «Гуань-цзы».
- Цзы Чань (6 в. До н.э.). Являлся автором реформ «Син Шу», текст которого к сожалению, не сохранился.
|
