Пьер Бурдье. Социальное пространство и символическая власть

Пьер Бурдье. Социальное пространство и символическая власть.

Основные понятия и термины: структурализм и конструктивизм, объективизм и субъективизм, социальное пространство, социальные позиции, габитус, символическая власть.

Вопросы и задания к тексту:

Блок А (выполняется самостоятельно, до занятий)

1А.         Что такое объективизм и субъективизм в социальных науках?

2А. Что такое социальное пространство? Как оно соотносится с физическим пространством?

Блок Б (выполняется на занятии, индивидуально/в группах)

1Б. Как П. Бурдье пытается «примирить» идеи структурализма  и конструктивизма  в своей теории?

2Б. На основе текста сформулируйте определение понятия «габитус».

3Б. На основе текста сформулируйте определение понятия «символическая власть».

Блок В.

1. Примеры конституирования и работы с социальным пространством посредством номинаций и дискурса. В каком случае эта работа по мнению Бурдье будет эффективнее? Примеры.
3. [2] Конструктивистском структурализме (англ.).
4. [3] Структуралистском конструктивизме (англ.).
5. [4] A. Schutz. Collected Papers, I; The Problem of Social Reality. La Haye, Martinus Njjhoff, s. d. P.59.
6. [5] Правящего класса (англ.).
7. [6] Чувство своего места (англ.).
8. [7] Народные воззрения (англ).
9. [8] Чувство места другого (англ.).
10. [9] Демонстративного потребления (англ )
11. [10] «Отцов-основателей» (англ).
12. [11] Ф Кафка Америка. Процесс. Из дневников / Пер. с нем. М.: Политиздат, 1991 С. 386.
13. [12] Царь, правитель (лат.).
14. [13] Правление границами, установление границ и правление священным, установление священного (лат.).

Принимая во внимание ограниченность одной лекции, мне хотелось бы попробовать изложить теоретические принципы, положенные в, основание исследования, чьи результаты представлены в книге «Различение», и показать возможные теоретические приложения, которые с большой вероятностью могут ускользнуть от читателя, особенно в другой стране, из-за расхождений в культурных традициях. Если бы мне нужно было охарактеризовать мою работу в двух словах, т. е., как это часто делается теперь, наклеить на нее этикетку, я говорил бы о constructivist structuralism^[1][2] или о structuralist constructivism^[2][3], взяв при этом слово структурализм в смысле, сильно отличающемся от того, который ему придает соссюровская или леви-строссовская традиция. С помощью структурализма я хочу сказать, что в самом социальном мире, а не только в символике, языке, мифах и т. п. существуют объективные структуры, независимые от сознания и воли агентов, способные направлять или подавлять их практики или представления. С помощью конструктивизма я хочу показать, что существует социальный генезис, с одной стороны, схем восприятия, мышления и действия, которые являются составными частями того, что я называю габитусом, а с другой стороны, — социальных структур и, в частности, того, что я называю полями или группами, и что обычно называют социальными классами.

Я считаю, что здесь данное уточнение особенно необходимо: действительно, из-за превратности переводов знают, например, «Воспроизводство» («La Reproduction»), а это приводит к тому — и некоторые комментаторы делают это, не колеблясь, — что меня определяют в структуралисты, в то время как совершенно не знакомы с более ранними моими работами (настолько ранними, что они предшествуют даже появлению типично «конструктивистских» работ на эту же тему), которые, несомненно, заставили бы воспринимать меня как «конструктивиста». Так, в книге, называющейся «Педагогическое отношение и коммуникация» («Rapport pédagogique et communication»), мы показываем, как строится социальное отношение понимания в и через непонимание, или несмотря на непонимание; как преподаватели и студенты приходят к согласию через некоторого рода негласные переговоры, подспудно направляемые заботой о минимизации издержек и риска, чтобы получить минимальную определенность ситуации коммуникации. В другом исследовании — «Категории профессорского понимания» («Les catégories de l'entendement professoral») — мы пытаемся проанализировать генезис и функционирование категорий восприятия и оценивания, с помощью которых преподаватели строят образ своих учеников, оценивают их развитость, их ценность и с помощью практик кооптации, направляемых теми же категориями, формируют саму группу своих коллег и преподавательский корпус. Теперь, после этого отступления, я возвращаюсь к сути дела.