Развитие психологии в учениях мыслителей Арабского Востока

Донской государственный технический университет

факультет «Психология, педагогика и дефектология»

Заочная форма обучения

================================================================

Студент ___________________Адрес________________________

___________________________           ________________________

группа_____________________Шифр_______________________

(номер зачетной книжки)

Контрольная работа №_____

по _____________________________________

за_________курс

Тема 8. Развитие психологии в учениях мыслителей Арабского Востока

Содержание:

Введение

1. Условия и главные особенности развития психологических идей в арабоязычной науки (VII-XIIвв.)
2. Психологические идеи в «Каноне» Авиценны.
3. Психология зрительного восприятия в «Оптике» Аль-Газена.

Заключение

Список литературы

Введение

          Значительная роль психологических взглядов в арабской средневековой науке обусловлена целой совокупностью объективных и субъективных предпосылок. Развитие психологических идей, как и всей научной мысли, происходило в восточном мире под влиянием многих социокультурных факторов.

          Предыдущим эпохам эволюции психологического знания был неведом подобный научный потенциал, на базе которого арабские ученые искали тайны человеческой души. Но и в психологических изысканиях эти мыслители опирались на богатую идеями свою предысторию.

          Уже в дуалистическом мировоззрении иранского зороастризма центральными поднимаются вопросы о соотношении души и тела, жизни и смерти, добра и зла. В VIII веке ранние представители рационального богословия – калама (мутазалиты – обособившиеся) в своих трудах утверждают, что человек действует в соответствии с разумом. Природа, по их учению, имеет материалистическое строение, а тело после смерти распадается на частицы. Все в мире, в том числе и души людей, причинно обусловлено, и существует реальная возможность познания этого мира разумом человека, а не божественным откровением. Коран трактуется, в этой связи, как обычное литературное произведение. Мутазалиты выступили против антропоморфического представления творца, видя в нем лишь абстрактное божество.

           Так начинала складываться система психологических идей средневекового арабского мира. В ее оформлении выдающуюся роль сыграла плеяда мыслителей, результаты научной деятельности которых навсегда вошли в сокровищницу мировой психологической мысли.

1.Условия и главные особенности развития психологических идей в арабоязычной науки (VII-XIIвв.)

Социально – экономические условия:

• Территориальная экспансия на запад и восток
• Общая религиозная идеология (ислам)
• Общий язык (арабский)
• Интенсивное развитие экономики (международная торговля, отделение ремесла от земледелия, рост городов)

Внутренняя логика развития науки:

• Востребованность естественнонаучного знания
• Перемещение научных школ Древней Греции и Рима
• Изучение и перевод трудов учёных античности
• Предпочтение естественнонаучных идей и опытной методологии Аристотеля

Результаты развития арабоязычной науки:

• Трансформация и преобразование научных идей античности сообразно условиям нового общественного строя
• Интенсивное развитие медицины, физики, оптики, астрономии, химии
• Ряд крупных научных открытий в этих областях

Выдающиеся представители арабоязычной науки в средние века: