История изучения психологических особенностей проявления патриотизма в рамках психологической науки
Автор: miki-piki • Май 2, 2018 • Реферат • 7,861 Слов (32 Страниц) • 680 Просмотры
Реферат
Тема: “История изучения психологических особенностей проявления патриотизма в рамках психологической науки
Москва 2015
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ............................................................................................. | 3 |
1.1.Основные концептуальные подходы исследования патриотизма личности ……..…………………..................................................... | 4 |
1.2. Социально-психологические исследовани зарубежных авторов …...……………………………………………………………………. | 14 |
1.3.Социально-психологические условия формирования патриотизма……............................................................................... | 16 |
1.4. Выводы ……................................................................................... Литеоатура........................................................................................ | 31 33 |
Ввидение
Теоретический анализ источников выявляет явный недостаток исследований проблематики патриотизма именно с психологической точки зрения. Патриотизм как психологический феномен обычно рассматривают в контексте разработки и внедрения государственно-патриотической идеологии. Кузнецова А.В. в своей работе отмечает, что «государственно-патриотическая идеология представляет собой сложносоставное духовно-практическое образование, интегрирующее различные стороны деятельности общественных субъектов, результаты которой представлены и в сфере общественного сознания, и в ряде материальных явлений и процессов, и в специфических социальных технологиях, и механизмах, обеспечивающих функционирование и развитие общества …. Многообразие подходов к определению содержания государственно-патриотической идеологии находит выражение в ее различных дефинициях, в наличии целого ряда оснований и смысловых контекстов трактовки понятий «государство», «патриотизм», «идеология» .
Несмотря на различия в трактовке понятия патриотизм по своей сущности они во многом идентичны. Так, например, в большой советской энциклопедии патриотизм понимается как любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам. Исторически элементы патриотизма в виде привязанности к родной земле, языку, традициям формируются уже в древности. В классовом обществе содержание патриотизма становится классовым, ибо каждый класс выражает своё отношение к отечеству через присущие ему специфические интересы.
В психолого-педагогическом словаре патриотизм рассматривается как «чувство любви к своему Отечеству, готовность подчинить свои личные и групповые интересы общим интересам страны, верно служить ей и защищать ее» (Психолого-педагогический словарь. Автор-составитель Мижериков В.А.– Р.– на -Д.: Феникс, 1998. – 544с.)
Исходя из этого, можно сделать вывод, что словари и энциклопедии на первый план в определении патриотизма выдвигают эмоциональный аспект - любовь к Родине, к Отечеству. При этом в определение патриотизма включают и деятельностный аспект – готовность защищать интересы Родины, и когнитивный аспект – знание истории, традиций своей страны.
1.1.Основные концептуальные подходы исследования
патриотизма личности
Наиболее глубоко проблематика патриотизма затронута в исследованиях социологов, политологов и философов.
Вопрос о воспитании патриотов был актуален для философов начала XIX в.: Н.М. Карамзина, В.А. Жуковского, декабристов и т.д. Их волновал вопрос о судьбе разговорного и литературного языка, о неразвитости гражданской жизни в России, о плохом знании русскими людьми родной истории и литературы. Интерес к проблемам патриотического воспитания обострился в 40-50-е гг. XIX в. Виднейший представитель западников В.Г. Белинский, размышляя на педагогические темы, поднимал вопрос о цели воспитания. Именно человек, а не гражданин, по мнению философа, должен быть конечным продуктом воспитания: «уважение к имени человеческому, бесконечная любовь к человеку за то, что он человек, без всяких отношений к своей личности и его национальности, вере и знанию, даже личному его достоинству или недостоинству, — словом, бесконечная любовь и бесконечное уважение к человеку даже в лице последнейшего из его членов должны стать стихиею, воздухом, жизнью человека
...