Теория естественного воспитания Жан-Жака Руссо

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное автономное образовательное

учреждение высшего образования

«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Академия психологии и педагогики

Кафедра дошкольного образования

Волкова Анастасия Витальевна

ТЕОРИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ЖАН-ЖАКА РУССО

КУРСОВАЯ РАБОТА БАКАЛАВРА

по направлению 44.03.01 – Педагогическое образование

профиль - Дошкольное образование

Научный руководитель:

ст.пр. Лебедев Дмитрий Алексеевич

Ростов-на-Дону - 2020

СОДЕРЖАНИЕ:

Введение…………………………………………………………………3

Глава 1. Теория естественного воспитания ж.-ж. Руссо…………………………………………………………………………….6

1.1 Жизнь и научная деятельность французского философа ж.-ж. Руссо……………………………………………………………………………6

1.2 Педагогическая теория ж.-ж. Руссо………………………………9

Глава 2. Педагогическое наследие ж.-ж. Руссо ……………………14

2.1 Опыт современных образовательных организаций, работающих по системе ж.-ж. Руссо………………………………………………………14

Заключение…………………………………………………………….20

Список используемых источников…………………………………..21

ВВЕДЕНИЕ

Идея свободного воспитания занимает особое место в истории педагогики. Долгое время теоретики и практики воспитания искали возможности воплощения не авторитарного, насильственного воздействия на подрастающее поколение. Известно немало примеров, когда идея свободного воспитания была положена в основу жизнедеятельности детских учреждений. И почти всегда такой опыт давал положительный эффект: повышалась активность и самостоятельность воспитанников, побуждался интерес к познанию окружающего мира и желание трудиться. Деятельность подобных учреждений в силу различных обстоятельств, обусловленных политическими, экономическими и другими факторами, не была длительной. Они закрывались, но это не уменьшало энтузиазма и уверенности в своей правоте приверженцев идей свободного воспитания, пытавшихся реализовать их на практике.

Исторически идея свободного воспитания развивалась в русле педагогического гуманизма, зародившегося в недрах античной философии. Ещё Сократ сформулировал ключевой постулат этой идеи: в каждом человеке солнце. Следующие за античностью эпохи по-своему обогатили идею свободного воспитания. Так, гуманизм эпохи Возрождения принёс в педагогическую теорию идеальную модель всесторонне и гармонически развитого человека. Представители эпохи Просвещения сформулировали механизм воспитания гармонически развитой личности. Несомненно, историческая заслуга по созданию такого механизма принадлежит французскому философу Жан-Жаку Руссо, разработавшему целую воспитательную систему, которая во многом предопределила развитие педагогической науки. Во всяком случае, в современной педагогике существует мнение, что именно с этого времени феномен свободного воспитания ведёт свой самостоятельный отсчёт.

Актуальность исследования. В настоящее время идея свободного воспитания приобретает особенное значение. В условиях перестройки общественного сознания, поиска и выработки новых подходов к образованию она становится актуальной и перспективной. Научная обоснованность обращения к философско-педагогическому творчеству Ж.-Ж. Руссо обусловлена потребностью современной теории воспитания разобраться в причинах противоречий между сущностью человека как субъекта воспитания, и  самим воспитанием. Научно-практическая актуальность исследования состоит, прежде всего, в разборе принципов взаимодействия в системе «воспитатель-воспитанник» на основе педагогической «концепции естественного воспитания» Ж.-Ж. Руссо, а также проблем диалога всех участников воспитательного процесса.